________________
स्वोपन वृत्तिः श्लो.२८
प्रतिमा है। विचिन्त्यताम् " ॥४॥ तद्धत्वोः राज्यसंपत्कारणयोः पूजाग्निकारिकयोरुपादानमाश्रयणं । राज्यसंपत्संभविपापस्य दानाशतकम्। दिना शुद्धिर्भविष्यतीत्यत्राह-"विशुद्धिश्चास्य तपसा न तु दानादिनैव यत । तदियं नान्यथा युक्ता तथा चोक्तं महा11८८॥ त्मना" ॥५॥ इयं अग्निकारिका, अन्यथा ध्यानातिरिक्तहेतुना, महात्मना व्यासेन । उक्तमेवाह-"धर्मार्थ यस्य वित्तेहा तस्यानीहा
हा गरीयसी । प्रक्षालनादि पङ्कस्य दूरादस्पर्शनं वरम् "॥६॥ गरीयसी श्रेयसीतरा, एवं तर्हि गृहस्थेनापि पूजादिकं न कार्य स्यात्, नैवं, यतो जैनगृहस्था न राज्यादिनिमित्तं पूजादि कुर्वन्ति, न च राज्याधर्जितमवद्यं दानेन शोधयिष्याम इति मन्यन्ते, मोक्षार्थमेव तेषां पूजादौ प्रवृत्तेः, मोक्षार्थतया च विहितस्यागमानुसारिणो वीतरागपूजादेर्मोक्ष एवं मुख्यफलं, राज्यादि तु प्रासङ्गिक, | ततो गृहिणः पूजादिकं नाविधेयं, दीक्षितेतरयोश्चानुष्ठानस्यानन्तर्यपारंपर्यकृत एव विशेष इति । दीक्षितस्यापि संपदर्थत्वेऽग्निकारिका युक्तेति शङ्का निराकुर्वन्नाह-" मोक्षाध्वसेवया चैताः प्रायः शुभतराः भुवि । जायन्ते खानपायिन्य इयं सच्छास्त्रसंस्थितिः" ॥ ७॥ एताः संपदः शुभतराः पुण्यानुवंधिन्यः, प्राय इत्यनेनाव्यवहितनिर्वाणभावात्संपदभावेऽपि न क्षतिः। परमतेनैव द्रव्याग्निकारिका निराकर्वनाह-" इष्टाप न मोक्षानं सकामस्योपवर्णितम् । अकामस्य पुनर्योक्ता सैव न्याय्याग्निकारिका ॥ ८॥ इष्टापूर्तस्वरूपमिदं-" अन्तर्वेद्यां तु यदत्तं ब्राह्मणानां समक्षतः । ऋत्विभिर्मन्त्रसंस्कारिष्टं तदभिधीयते |॥१॥ वापीकृपतडागानि देवतायतनानि च । अन्नपदानमारामाः पतमित्यभिधीयते ॥२॥ इति सकामस्याभ्युदयाभिला| पिणः, अकामस्य स्वर्गपुत्रायनाशंसावतः योक्ता कर्मेन्धनमित्यादिना, न च प्रतिपादिता, न चान्याप्यकामस्य भविष्यति,
१ क्वचित् खलु, इतिपाठः
wwwwwwwwwwwwwwww
Wwwwwwse
Amwwwwww
11८८॥