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शब्दार्थ 4 संस्थित ॥ ७ ॥ सरल शब्दार्थ .
पण्णत्ते ॥७॥ जीवाणं भंते ! किं णाणी किं अण्णाणी ? गोयमा ! जीवा णाणीवि, अण्णाणीवि,जेणाणी ते अत्थेगइया दुण्णाणी,अत्यंगइया तिण्णाणी, अत्थेगइया चउनाणी
अत्थेगइया एगणाणी॥ जेदुयणाणीते आभिणिबोहियणाणीय, मुयणाणीय । जे तिण्णाणी न ते आभिणिबोहियणाणी, सुयणाणी,ओहिणाणी, अहवा आभिणिबोहियणाणी, सुयणाणी
मणपज्जवणाणी, जे चउणाणी ते आभिणिबोहियणाणी,सुयणाणी,ओहिणाणी मणपज्ज
वणाणी; जे एगनाणी ते नियमा केवलणाणी ॥जे अण्णाणी ते अत्थेगइया दुअण्णाणी, भावार्थ
अत्थगइया तिअण्णाणी। जे दुअण्णाणी, तेमइअण्णाणीय सुयअण्णाणीय। जेतिअण्णाणी संस्थान से, नगर के संस्थान से. यावत् सनिवेशके संस्थान से ऐसे ही द्वीप, समुद्र.वर्ष,वर्षधर,पर्वत,वृक्ष,स्तूप, हय, गज, मनुष्य, किन्नर, किंपुरुष, महोरग, गांधर्व, वृषभ, पशु, पसय, पक्षी, वानर व विविध प्रकार के संस्थान से संस्थित है ॥ ७ ॥ अहो भगान् ! क्या जीच ज्ञानी है या अज्ञानी है ? अहो गौतम : जीव ज्ञानी व अज्ञानी दोनों है. उन मे से किननेक मति व श्रुति ऐसे दो ज्ञान वाले, कितनेक मति ।
न वाल, कितनेक माते श्रुति अवधिव मनापर्यव पेसे चार प्रान वाले और कितनेक एक केवल ज्ञान वाले हैं. जो अज्ञानी हैं वे कितनेक मति अज्ञानी व श्रुत अज्ञानी ऐसे
- पंचमाजविवाह पण्णात्ति (भगवती ) मत्र 4
२०84880+ आठवा शतक का दूसरा उद्देशा g
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