________________
प्रवचनमनपेक्षमाणस्य तस्य 'निद्धन्धसस्य' निःशुकस्य लुब्धस्य बहुमोहस्य भगवता संसारोऽनन्त उक्त इति । तथा न | केवलं बहुमोहस्यैतद्भवति योऽप्यन्यस्तस्याप्येवं कुर्वतोऽनन्त एव संसारः, एतदेवाह -
जो जह व तह व लडं गिण्हह आहारउवहिमाईयं । समणगणमुक्कजोगी संसारपवडओ भणिओ ॥ ४४६ ॥ सुगमा ॥ एवं तावज्ज्ञानवतामपि दोष:, ये तु पुनराचार्येण मुण्डितमात्रा अगीतार्था एव मुक्तास्ते सुतरामज्ञानादेव एषणादि न कुर्वन्ति एतदेवाह -
एसणमणेसणं वा कह ते नाहिंति जिणवरमयं वा । कुरिणमिव पोयाला जे मुक्का पवईमेत्ता ॥ ४४७ ॥ सुगमा || नवरं 'कुरिणंमि' महति अरण्ये 'पोयाला' मृगादिपोतलकास्त इह यूथपतिना मुक्ताः सन्तो विनश्यन्ति एवं तेऽपीति । एवं तावदाचार्यदोषेणैवंविधा भवन्ति, एते तु स्वदोषेण भवन्ति, के च ते ?, अत आह-गच्छंभि केइ पुरिसा सउणी जह पंजरंतरनिरुद्धा । सारणवारणचझ्या पासत्थगया पविहरति ॥ ४४८ ॥
गच्छे केचित् पुरुषा निरुद्धाः सन्तः शकुनीव पञ्जरान्तरनिरुद्धा, ते 'सारणवारणचइया' सारणं प्रसर्पणं संयमे तेन, 'सृ गतौ' इत्यस्येदं रूपं अथवा सारणं स्मारणं वा संयमविषयं, वारणं - दोषेभ्यो निवारणमिति एवं निरुद्धाः सन्तः 'चइता' | त्याजिताः सन्तः पार्श्वस्थादिषु प्रविहरन्ति ।
Jain Education International
तिविहोवघायमेयं परिहरमाणो गवेसए पिंडं । दुविहा गवेसणा पुण दद्दे भावे इमा दवे ॥ ४४९ ॥ एवं त्रिविधस्य ज्ञानदर्शनचारित्रस्योपधातभूतं पिण्डं 'परिहरन' परित्यजन् किं कुर्वीत ? अत आह 'गवेसए' गवेषयेद्
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
