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परिज करेइ ततो खेत्तं चमढिजइ उड्डाहो व हवइ, जहा गस्थि एएसिं भिक्खाहिंडणे नियमो, तम्हा दोण्णि वाराउ हिंडियवं, एयं च पुवभणियमेव-पुणो पुणो पविसणे सहुबकुलाणि चमडिजतित्ति, तेण भासकारण बहुवारा पविसणे दोसा न दंसिआ। उक्तं भिक्षाप्रवेशवाराप्रमाणं, भिक्षाकालप्रतिपादनायाह-काले पढमद्धा' काल इति भिक्षाकालस्तस्मिन् प्रविशितव्यं, तथा 'पढमद्धा' इति प्रथमपौरुष्यां यदर्द्ध तस्मिंश्च भिक्षार्थ प्रविनितम्यं, उ कालप्रमाणम् । आरेण भदपंता भङ्ग उट्ठवण भंडण पदोसा । दोसीणपउरकरणं ठवियगदोसा य भईमि ॥ २१४ ॥ (भा.) - यदि पुनरर्द्धपौरुष्या आरत एव-प्रत्यूषसि एव भिक्षार्थ प्रविशति ततो भद्रककृता एते दोषाः "उढवणं भंडणपओसा' उट्ठावणं पसुत्तमहिलाए करेइ, जहा पबतियगा आगया तं उद्वेत्ता देसुत्ति, अहवासा आलस्सेण न उद्वेइ तओ भंडणंकलहो होजा, अथवा सा चेव पओसेजा, प्रद्वेषं गच्छतीत्यर्थः। 'दोसीणपउरकरणं'ति सो चेव गिहवई इमं भणइजहा एए तवस्सिणो रत्तिं अजिमिआ एत्ताहे छुहाईया अहो समतिरेगं रंघिज्जासु जेण एयाणपसरवेलाए आगयाणं होइत्ति । तथा 'ठविअगदोसा यत्ति स्थापनाकृताश्चैवं दोषा भवन्ति ॥ सांप्रतं प्रान्तकृतदोषकथनाचाहअदागमंगलं वा उम्भावण खिंसणा हणण पंते। फिडिउग्गमेय ठविया भगचारी किलिस्सणपा॥२१५॥(भा०) | गिहवई घरे अत्थि, तओ पसरे साहू आगओ, तं दट्टण य गिहवई इमं भणिज्जा-अहो मे अदागमिव अधिट्ठाणं ६ दिटुं, अमंगलं चासौ गृहपतिर्मन्यते साधुदर्शनं, ततश्चैवं ओहावणा-परिभवो हवइ, तथा खिंसणा वा भवति, जहा ★ एते पोट्टपूरणत्थमेव पवइया, आहणणा वा पंते-प्रान्तविषये भवति । एवं ताक्प्रत्यूषस्वेव प्रविशतां दोषा उक्ताः ।
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