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व्याख्या
प्रज्ञप्तिः अभयदेवीया वृत्तिः २
॥ ९६३ ॥
भवसिद्धिय अपजत्तसुहुमपुढविकाइए णं भंते! इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए एवं एएणं अभिलावेणं जहेव ओहिओ उद्देसओ जाव लोयचरमंतेत्ति, सङ्घत्थ कण्हलेस्सेसु भवसिद्धिएसु उववाएयो । कहिन्नं भंते! परंप| रोववन्नकण्हलेस्सभवसिद्धियपज्जत्तबायरपुढविकाइयाणं ठाणा प० एवं एएणं अभिलावेणं जहेव ओहिओ उद्देसओ जाव तुलट्ठियत्ति, एवं एएणं अभिलावेणं कण्हलेस्सभवसिद्धियएगिदिएहिवि तहेव एक्कारसउद्देसगसंजुत्तं सतं, छटुं सतं सम्मत्तं ॥ नीललेस्सभवसिद्धियएगिंदिएस सयं सत्तमं सम्मत्तं । एवं काउंलेसभवसिद्धियएगिंदियेहिवि सयं अट्टमं सयं । जहा भवसिद्धिएहिं चत्तारि सयाणि एवं अभवसिद्धिएहिवि चत्तारि सयाणि भाणियवाणि, नवरं चरमअचरमवजा नव उद्देसगा भाणियवा, सेसं तं चेव, एवं एयाई बारस एगिंदिय सेदीसयाई । सेवं भंते ! २ त्ति जाव विहरइ || (सूत्रं ८५४) एगिंदियसेढीसयाई सम्मत्ताई ॥ एगिंदिय सेढिसयं चउतीसइमं सम्मत्तं ॥ ३४ ॥
'दुयाभेदो' त्ति, अनन्तरोपपन्नैकेन्द्रियाधिकारादनन्तरोपपन्नानां च पर्याप्तकत्वाभावादपर्याप्तकानां सतां सूक्ष्मा बादराचेति द्विपदो भेदः, 'उववाएणं सङ्घलोए समुग्धा एणं सङ्घलो एत्ति, कथम्', 'उपपातेन' उपपाताभिमुख्येनापान्त| रालगतिवृत्त्येत्यर्थः समुद्घातेन - मारणान्तिकेनेति, ते हि ताभ्यामतिबहुत्वात्सर्वलोकमपि व्याप्य वर्त्तन्ते, इह चैवंभूतया अत्र च प्रथमवक्रं यदैवैके संहरन्ति तदैव तद्वऋदेशमन्ये पूरयन्ति, एवं द्वितीयवक्रप्रवाहतो भावनीयम्, अनन्तरोपपन्नकत्वं चेह भाविभवापेक्षं ग्राह्यमपान्तराले
स्थापनया भावना कायसंहरणेऽपि अवक्रोत्पत्तावपि
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३४ शतके एकेन्द्रियशतानि १२ उद्दे०११सू |८५२-८५४
॥ ९६३ ॥
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