________________
७४९.७५०
व्याख्या- पण'मित्यादि नियंठ'त्ति निर्गताः सबाह्याभ्यन्तरामन्थादिति निर्ग्रन्थाः-साधवः, एतेषां च प्रतिपन्नसर्वविरतीनामपि विचि- २५ शतके प्रज्ञप्तिः |त्रचारित्रमोहनीयकर्मक्षयोपशमादिकृतो भेदोऽवसेयः, तत्र 'पुलाय'त्ति पुलाको-निस्सारो धान्यकणः पुलाकवत्पुलाकः॥ह
उद्देशः ५ अभयदेवी|संयमसारापेक्षया, स च संयमवानपि मनाक् तमसारं कुर्वन् पुलाक इत्युच्यते, बउसे'त्ति बकुशं-शबलं कर्बुरमित्यनान्तरं,
निगोदा या वृत्तिः२४
| नामचसू ततश्च बकुशसंयमयोगाद्वकुशः 'कुसीले'त्ति कुत्सितं शीलं-चरणमस्येति कुशीलः 'नियंठे'त्ति निर्गतो ग्रन्थात्-मोहनी-|| ॥८९२॥ |यकर्माख्यादिति निर्ग्रन्थः 'सिणाए'त्ति स्नात इव स्नातो घातिकर्मलक्षणमलपटलक्षालनादिति । तत्र पुलाको द्विविधो 8 उद्देशः ६
लब्धिप्रतिसेवाभेदात् , तत्र लब्धिपुलाको लब्धिविशेषवान् , यदाह-"संघाइयाण कजे चुन्निज्जा चक्कवट्टिमवि जीए। निम्रन्थेषु तीए लद्धीऍ जुओ लद्धिपुलाओ मुणेयधो ॥१॥"[सङ्घादिकानां कार्ये यया चक्रवर्तिनमपि चूरयेत्तया लब्ध्या युतो भेदवेदौ लब्धिलाको ज्ञातव्यः॥१॥] अन्ये वाहुः-आसेवनतो यो ज्ञानपुलाकस्तस्येयमीदृशी लब्धिः स एव लब्धिपुलाको न तद्वयतिरिक्तः कश्चिदपर इति । आसेवनापुलाकं पुनराश्रित्याह-'पुलाए णं भंते !'इत्यादि, 'नाणपुलाए'त्ति ज्ञानमा| श्रित्य पुलाकस्तस्यासारताकारीविराधको ज्ञानपुलाकः, एवं दर्शनादिपुलाकोऽपि, आह च-"खलियाइदूसणेहिं नाणं | संकाइएहिं सम्मत्तं । मलत्तरगुणपडिसेवणाइ चरणं विराहेइ॥१॥लिंगपुलाओ अन्नं निकारणओ करेइ जो लिंग।।8 मणसा अकप्पियाणं निसेवओ होइ अहसुहमो ॥२॥" [ स्खलितादिदूषणैर्ज्ञानं शङ्कादिभिः सम्यक्त्वं मूलोत्तर-1
॥८९१॥ गुणप्रतिसेवनया चारित्रं विराधयति ॥१॥ लिङ्गलाकोऽन्यत् निष्कारणतः करोति यो लिङ्गम् । मनसाऽकल्पितानां |निषेवको भवति यथासूक्ष्मः॥२॥बकुशो द्विविधो भवत्युपकरणशरीरभेदात, तत्र वस्त्रपात्राधुपकरणषिभूषानुवत्तन
सू ७५१
ASSASALSAS
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org