________________
व्याख्या
प्रज्ञप्तिः अभयदेवीया वृत्तिः २
॥ ८११॥
सेणं जहन्नेणं सागरोवमं पुत्रकोडीए अव्भहियं उक्कोसेणं चत्तारि सागरोवमाई चाहिं पुचकोडीहिं अन्भहियाई एवइयं जाव करेजा ९ । एवं एते णव गमका उक्खेवनिक्खेवओ नवसुवि जहेव असन्नीणं ( सूत्रं ६९४ ) |
'जइ सन्नी' त्यादि, 'तिन्नि नाणा तिन्नि अन्नाणा भयणाए'ति तिरश्चां सञ्ज्ञिनां नरकगामिनां ज्ञानान्यज्ञानानि च त्रीणि भजनया भवन्तीति द्वे वा त्रीणि वा स्युरित्यर्थः, 'नवरं पंच समुग्धाया आइल्लग'त्ति असञ्ज्ञिनः पञ्चेन्द्रियतिरश्चस्त्रयः समुद्घाताः सञ्ज्ञिनस्तु नरकं यियासोः पञ्चाद्याः, अन्त्ययोर्द्वयोर्मनुष्याणामेव भावादिति । 'जहन्नेणं दो भवग्गहणाई' ति सङ्क्षिपञ्चेन्द्रियतिर्यङ्ग उत्पद्य पुनर्नरकेषूत्पद्यते ततो मनुष्येषु एवमधिकृतकायसंवेधे भवद्वयं जघन्यतो भवति, एवं भवग्रहणाष्टकमपि भावनीयं, अनेन चेदमुक्तं सञ्ज्ञिपश्ञ्चेन्द्रियतिर्यक् ततो नारकः पुनः सञ्ज्ञिपञ्चेन्द्रियतिर्य पुनर्नारकः पुनः सङ्क्षिपञ्चेन्द्रिय तिर्यङ् पुनर्नारकस्ततः पुनः सङ्क्षिपश्ञ्चेन्द्रिय तिर्यङ् पुनस्तस्यामेव पृथिव्यां नारक इत्येवमष्टावेव वारानुत्पद्यते नवमे भवे तु मनुष्यः स्यादिति, एवमौधिक औधिकेषु नारकेषूत्पादितः, अयं चेह प्रथमो गुमः १ 'पज्जते 'त्यादिस्तु द्वितीयः २ 'सो चेव उक्कोसकाले' इत्यादिस्तु तृतीयः ३ 'जहन्नकाल द्वितीये त्यादिस्तु चतुर्थः ४, तत्र च 'नवरं इमाई अट्ठ नाणत्ताई'ति, तानि चैवं तत्र शरीरावगाहनोत्कृष्टा योजनसहस्रमुक्त्तेह धनुः पृथक्त्वं, तथा | तत्र लेश्याः पड् इह त्वाद्यास्तिस्रः, तथा तत्र दृष्टिस्त्रिधा इह तु मिथ्यादृष्टिरेव तथा तत्राज्ञानानि त्रीणि भजनया इह तु द्वे एवाज्ञाने, तथा तत्र आद्याः पञ्च समुद्घाता इह तु त्रयः, 'आउअज्झवसाणा अणुबंधो य जहेव असन्नीणं'ति जघन्यस्थि| तिकासञ्ज्ञिगम इवेत्यर्थः, ततश्चायुरिहान्तर्मुहूर्त्त, अध्यवसायस्थानान्यप्रशस्तान्येव, अनुबन्धोऽप्यन्तर्मुहूर्त्तमेवेति, 'अवसेस'
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
२४ शतके उद्देशः १
सयु
त्पादः
सू ६९४
॥ ८११॥
www.jainelibrary.org