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व्याख्या- आणंदा ! जाव करे० नो चेव णं अरिहंते भगवते, पारियावणियं पुण करेजा (सूत्रं५४८)तं गच्छ णं तुमं आणं- १५ गोशाप्रज्ञप्तिः दा ! गोयमाईणं समणाणं निग्गंथाणं एयमढें परिकहेहि-मा णं अज्जो ! तुज्झं केइ गोसालं मंखलिपुत्तं धम्मि- लकशते
याए पडिचोयणाए पडिचोएउ धम्मियाए पडिसारणाए पडिसारेउ धम्मिएणं पडोयारेणं पडोयारेउ, गोसाले | वणिग्दृष्टाया वृत्तिःणं मंखलिपुत्ते समणेहिं निग्गं० मिच्छं विपडिवन्ने, तए णं से आणंदे थेरे समणेणं भ. महावीरेणं एवं वुत्ते न्तःसू५४७
स० समणं भ० म० वं० नमं०२ जेणेव गोयमादिसमणा निग्गंथा तेणेव उवाग०२ गोयमादि समणे निग्गंथे ॥६७१॥
४ तेजः शक्तिः आमंतेति आ.२ एवं व०-एवं खलु अजो! छटुक्खमणपारणगंसि समणेणं भगवया महावीरणं अब्भणु
PM नोदनानि
| षेधः सू नाए समाणे सावत्थीए नगरीए उच्चनीय तं चेव सवं जाव नायपुत्तस्स एयमÉ परिकहेहि, तं मा णं अज्जो !
५५५४९ तुज्झे केई गोसालं मंखलिपुत्तं धम्मियाए पडिचोयणाए पडिचोएउ जाव मिच्छं विपडिवन्ने (सूत्रं ५४९)॥ ___ 'महं उवमियंति मम सम्बन्धि महद्वा विशिष्ट-औपम्यमुपमा दृष्टान्त इत्यर्थः 'चिरातीताए अद्धाए'त्ति चिरमतीते काले 'उच्चावय'त्ति उच्चावचा-उत्तमानुत्तमाः 'अत्यत्थि'त्ति द्रव्यप्रयोजनाः, कुत एवम् ? इत्याह-'अत्थलुद्ध'त्ति द्रव्यलालसाः अत एव 'अस्थगवेसिय'त्ति, अर्थगवेषिणोऽपि कुत इत्याह-अत्थकंखिय'त्ति प्राप्तेऽप्यर्थेऽविच्छिन्नेच्छाः , 'अत्थपिवासिय'त्ति अप्राप्तार्थविषयसञ्जाततृष्णाः, यत एवमत एवाह-'अस्थगवेसणयाए'इत्यादि, 'पणियभंडे'त्ति पणितं
॥६७ व्यवहारस्तदर्थ भाण्डं पणितं वा-क्रयाणकं तद्रूपं भाण्डं न तु भाजनमिति पणितभाण्डं 'सगडीसागडेणं'ति शकव्योगन्त्रिकाः शकटानां-गन्त्रीविशेषाणां समूहः शाकटं ततः समाहारद्वन्द्वोऽतस्तेन भत्तपाणपत्थयणं'ति भक्तपानरूपं यत्स
ASSASSISSA
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