________________
दा व्याख्या-12 इक्खमाणे इत्यस्य च स्थाने 'पच्चक्खावेमाणे'त्ति दृश्यते, तत्र च प्रत्याख्याता स्वयमेव प्रत्याख्यापर्यश्च गुरुणा हेतुकोंIDIशतके
प्रज्ञप्तिः | प्राणातिपातप्रत्याख्यानं गुरुणाऽऽत्मानं ग्राहयन्नित्यर्थ इति, 'तीत'मित्यादि, 'तीतम्' अतीतकालकृतं प्राणातिपातं उद्देशः ५ अभयदेवी- 'प्रतिक्रामति'ततो निन्दाद्वारेण निवर्तत इत्यर्थः 'पडप्पन्नं'ति प्रत्युत्पन्नं-वर्तमानकालीनं प्राणातिपातं 'संवृणोति न आजीविया वृत्तिः१॥ करोतीत्यर्थः 'अनागतं' भविष्यकालविषयं प्रत्याख्याति'न करिष्यामीत्यादि प्रतिजानीते॥'तिविहं तिविहेण मित्यादि, कोपासकाः इह च नव विकल्पास्तत्र गाथा-"तिन्नि तिया तिन्नि दुया तिन्नि य एक्का हवंति जोगेसु । तिदुएकं तिदुएक्कं तिदुएक्कं चेव ||
| देवेलोकाः ॥३७॥
का सू३३०करणाई ॥१॥" [त्रयस्त्रिकास्त्रयो द्विकास्त्रयश्चैकका भवन्ति योगेषु । त्रयो द्वावेकं त्रयो द्वावेक त्रयो द्वावेकं चैव कर
णानि ॥१॥ एतेषु च विकल्पेष्येकादयो विकल्पा लभ्यन्ते, आह च-"एगो तिन्नि य तियगा दो नवगा तह य तिन्नि ||श्रमणोपा8 नव नव य । भंगनवगस्स एवं भंगा एगूणपन्नासं ॥१॥ [एकश्च त्रयस्त्रिका द्वौ नवको तथा च त्रयो नव नव च । भङ्ग-18 सकव्रत
नवकस्यैवं भङ्गा एकोनपञ्चाशत्॥१॥] व्रतेषु ७३५ स्थापना चेयम्-३३३२२२/१११ योगाः तत्र 'तिविहं तिविहेणं'ति भङ्गाः 'त्रिविध त्रिप्रकारं करणकारणानुमतिभेदात् प्राणातिपातयोगमिति ३२१३२१३२१ कर० गम्यते, 'त्रिविधेन' मनोवचनकायलक्षणेन करणेन प्रतिक्रामति,ततो निन्दनेन विरमति, तिविहं दुवि. १२२,३९९३९१ ७० हेणं ति त्रिविधं वधकरणादिभेदात 'द्विविधेन' करणेन मनःप्रभृतीनामेकतरवर्जिततद्येन, तिविहं एगविहेणं ति त्रिविधं तथैव 'एकविधेन' मनःप्र
॥३७०॥ | भृतीनामेकतमेन करणेनेति 'दुविहं तिविहेणं"द्विविधं कृतादीनामन्यतमद्वयरूपं योगं 'त्रिविधेन' मनःप्रभृतिकरणेन, एवमन्येऽपि, तिविहं तिविहेणं पडिक्कममाणे इत्यादि, न करोति' न स्वयं विदधाति अतीतकाले प्राणातिपातं, मनसा
-R-%
ECRUC
Jain Education Inter
nal
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org