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व्याख्या- अजीवेवि जाणइ पासंडत्थे सारंभे सपरिग्गहे संकिलिस्समाणेवि जाणइ विसुज्झमाणेवि जाणइ से णं पुषा
९ शतके प्रज्ञप्तिः मेव सम्मत्तं पडिवजइ संमत्तं पडिवजित्ता समणधम्म रोएति समणधम्म रोएत्ता चरित्तं पडिवजह चरितं
उद्देशः३१ अभयदेवीपडिवजित्ता लिंगं पडिवजह, तस्स णं तेहिं मिच्छत्तपज्जवहिं परिहायमाणेहिं २ सम्मइंसणपजवेहिं परिवहु
भभुत्वाके या वृत्तिः२
वलिपक्षमाणेहिं २ से विभंगे अन्नाणे सम्मत्तपरिग्गहिए खिप्पामेव ओही परावत्सइ (सूत्रं ३६६)॥
स्यावधिः ॥४३॥ 'तस्से त्यादि 'तस्स'त्ति योऽश्रुत्वैव केवल ज्ञानमुत्पादयेत्तस्य कस्यापि 'छटुंछ?ण'मित्यादि च यदुक्तं तत्प्रायः षष्ठ- सू ३६६
तपश्चरणवतो बालतपस्विनो विभङ्गः-ज्ञानविशेष उत्पद्यत इति ज्ञापनार्थमिति, 'पगिज्झिय'त्ति प्रगृह्य धृत्वेत्यर्थः 'पगतिभद्दयाए'इत्यादीनि तु प्राग्वत्, 'तयावरणिजाणं'ति विभङ्गज्ञानावरणीयानाम् 'ईहापोहमग्गणगवेसणं करेमाणस्स'त्ति इहेहा-सदाभिमुखा ज्ञानचेष्टा अपोहस्तु-विपक्षनिरासः मार्गणं च-अन्वयधर्मालोचनं गवेषणं तु-व्यतिरे-19 कधर्मालोचनमिति से 'ति असौ बालतपस्वी 'जीवेवि जाणइत्ति कथञ्चिदेव न तु साक्षात् मूर्तगोचरत्वात्तस्य . | 'पासंडत्थे'त्ति व्रतस्थान 'सारंभे सपरिग्गहे'त्ति सारम्भान् सपरिग्रहान् सतः, किंविधान जानाति ? इत्याह-संकि
लिस्समाणेवि जाणइत्ति महत्या संकिश्यमानतया सकिश्यमानानपि जानाति 'विसुज्झमाणेवि जाणइत्ति अल्पी&|| यस्याऽपि विशुद्ध्यमानतया विशुद्ध्यमानानपि जानाति, आरम्भादिमतामेवंस्वरूपत्वात् , ‘से 'ति असौ विभङ्गज्ञानी|||॥४३२॥ | जीवाजीवस्वरूपपाषण्डस्थसक्तिश्यमानतादिज्ञायकः सन् 'पुवामेव'त्ति चारित्रप्रतिपत्तेः पूर्वमेव 'सम्मतंति सम्यग्भावं | 'समणधम्मति साधुधर्म 'रोएइ'त्ति श्रद्धत्ते चिकीर्षति वा 'ओही परावत्तइत्ति अवधिर्भवतीत्यर्थः, इह च यद्यपि
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| SR No. | 600225 |
| Book Title | Bhagwati sutram Part 02 |
| Original Sutra Author | Abhaydevsuri |
| Author | |
| Publisher | Agamoday Samiti |
| Publication Year | 1919 |
| Total Pages | 664 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Manuscript & agam_bhagwati |
| File Size | 13 MB |