________________
क्खायमिति वद्माणस्स एवं अभिसमन्नागयं भवइ-इमे जीवा इमे अजीवा इमे तसा इमे थावरा, तस्स णं सबपाणेहिं जाव सत्वसत्तेहिं पञ्चक्खायमिति वदमाणस्स सुपच्चक्खायं भवति नो दुपच्चक्खायं भवति, एवं खलु से सुपच्चक्खाई सखपाणेहिं जाव सव्वसत्तेहिं पच्चक्खायमिति वयमाणे सचं भासं भासद नो मोसं भासं भासइ, एवं खलु से सच्चवादी सबपाणेहिं जाव सव्वसत्तेहिं तिविहं तिविहेणं संजयविरयपडिहयपच्चक्खा यपावकम्मे अकिरिए संवुडे एगंतपंडिएयावि भवति, से तेण?णं गोयमा! एवं बुचइ जाव सिय दुपच्चक्खायं भवति ॥ (सूत्रं २७१) __ 'से नूण' मित्यादि, 'सिय सुपच्चक्खायं सिय दुपच्चक्खायं इति प्रतिपाद्य यत्प्रथमं दुष्प्रत्याख्यानत्ववर्णनं कृतं का तद्यथासङ्ख्यन्यायत्यागेन यथाऽऽसन्नतान्यायमङ्गीकृत्येति द्रष्टव्यं, 'नो एवं अभिसमन्नागयं भवति'त्ति 'नो' नैव ||
'एवम्'इति वक्ष्यमाणप्रकारमभिसमन्वागतं-अवगतं स्यात् , 'नो सुपच्चक्खायं भवति'त्ति ज्ञानाभावेन यथावदपरिपा|लनात् सुप्रत्याख्यानत्वाभावः, 'सवपाणेहिंति सर्वप्राणेषु ४'तिविहति त्रिविधं कृतकारितानुमतिभेदभिन्नं योगमाश्रित्य
'तिविहेणं'ति त्रिविधेन मनोवाकायलक्षणेन करणेन 'असंजयविरयपडिहयपच्चक्खायपावकम्मे'त्ति संयतो-वधादित परिहारे प्रयतः विरतो-वधादेर्निवृत्तः प्रतिहतानि-अतीतकालसम्बन्धीनि निन्दातः प्रत्याख्यातानि चानागतप्रत्याख्या|नेन पापानि कर्माणि येन स तथा, ततः संयतादिपदानां कर्मधारयस्ततस्तन्निषेधाद् असंयतविरतप्रतिहतप्रत्याख्यातपापकर्मा, अत एव 'सकिरिए'त्ति कायिक्यादिक्रियायुक्तः सकर्मवन्धनो वाऽत एव 'असंवुडे'त्ति असंवृताश्रवद्वारः,अत
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
