________________
व्याख्याप्रज्ञप्तिः अभयदेवीया वृत्तिः
॥६४॥
सू ३९.
ХХХХХХХХ
|बालपंडियवीरियताए'त्ति, तत्र च मिथ्यात्वमोहोदये बालवीर्यस्यैव भावादितरवीर्यद्वयनिषेध इति । उदीर्णविपक्षत्वादुप
१ शतके शान्तस्येत्युपशान्तसूत्रद्वयं तथैव, नवरम् 'उवहाएजा पंडियवीरियत्ताए'त्ति उदीर्णालापकापेक्षयोपशान्तालापकयोरयं
| उद्देशः४ विशेषः-प्रथमालापके सर्वथा मोहनीयेनोपशान्तेन सतोपतिष्ठेत क्रियासु पण्डितवीर्येण, उपशान्तमोहावस्थायां पण्डितवी- दमोहनीयोयस्यैव भावादितरयोश्चाभावात्। वृद्धस्तु काञ्चिद्वाचनामाश्रित्येदं व्याख्यातं-मोहनीयेनोपशान्तेन सतान मिथ्यादृष्टिर्जायते, दयादुप| साधुःश्रावको वा भवतीति । द्वितीयालापके तु अवक्कमेज बालपंडियवीरियत्ताए'त्ति, मोहनीयेन हि उपशान्तेन संयत- स्थानादि त्वाद्वालपण्डितवीर्येणापक्रामन् देशसंयतो भवति, देशतस्तस्य मोहोपशमसद्भावात् , न तु मिथ्यादृष्टिः, मोहोदय एव तस्य |भावात् , मोहोपशमस्य चेहाधिकृतत्वादिति । अथापामतीति यदुक्तं तत्र सामान्येन प्रश्नयन्नाह-'सेभंते! कि'मित्यादि, | 'सेति असौ जीवः, अथार्थो वा सेशब्दः, 'आयाए'त्ति आत्मना 'अणायाए'त्ति अनात्मना, परत इत्यर्थः 'अपक्रामति' अपसप्पति, पूर्व पण्डितत्वरुचिर्भूत्वा पश्चान्मिश्ररुचिमिथ्यारुचिर्वा भवतीति, कोऽसौ ? इत्याह-मोहनीयं कर्म मिथ्यात्वमोहनीयं चारित्रमोहनीयं वा वेदयन् , उदीर्णमोह इत्यर्थः । से कहमेयं भंते त्ति अथ 'कथं' केन प्रकारेण 'एतद्' | अपक्रमणम् ‘एवं'ति मोहनीयं वेदयमानस्येति, इहोत्तरं-'गोयमे'त्यादि, 'पूर्वम्' अपक्रमणात् प्राग् 'असी' अपक्रमणकारी जीवः 'एतदूंजीवादि अहिंसादि वा वस्तु एवं' यथा जिनरुक्तं रोचते' श्रद्धत्ते करोति वा, 'इदानीं मोहनीयो
॥६४॥ दयकाले 'सः' जीवः 'एतत्' जीवादि अहिंसादि वा एवं' यथा जिनरुक्तं 'नो रोचते' न श्रद्धत्ते न करोति वा, 'एवं | खलु' उक्कमकारेण 'एतद्' अपक्रमणम्, 'एवं' मोहनीयवेदने इत्यर्थः॥ मोहनीयकर्माधिकारात् सामान्यकर्म चिन्तयन्नाह
Jain Educationala
For Personal & Private Use Only
ainelibrary.org