________________
सूत्रकृताङ्गं | वर्जित इत्यपि द्रष्टव्यं, स चैवम्भूतः संयमानुष्ठानं 'चरेत्' कुर्यादिति, तदेवं मरणकालेऽन्यदा वा पण्डितवीर्यवान् महाव्रतेषूद्यतः॥४ |८वीर्याशीलाङ्का-12 स्यात् । तत्रापि प्राणातिपातविरतिरेव गरीयसीतिकृखा तत्प्रतिपादनार्थमाह-"उड्महे तिरियं वा जे पाणा तसथावरा । सवत्थ 8 ध्ययनं. चाीयवृ
|| विरतिं कुज्जा, संति निवाणमाहियं ॥१॥" अयं च श्लोको न सूत्रादर्शषु दृष्टः, टीकायां तु दृष्ट इतिकृता लिखितः, उत्ता-18|| त्तियुतं
नार्थश्चेति ॥ १८॥ किश्च॥१७३॥
पाणे य णाइवाएजा, अदिन्नंपिय णादए । सादियं ण मुसं बूया, एस धम्मे वुसीमओ ॥ १९ ॥ ॥३॥ अतिकम्मति वायाए, मणसा वि न पत्थए । सवओ संवुडे दंते, आयाणं सुसमाहरे ॥२०॥
प्राणप्रियाणां प्राणिनां प्राणान्नातिपातयेत् , तथा परेणादत्तं दन्तशोधनमात्रमपि 'नाददीत' न गृह्णीयात्, तथा-सहादि-1॥ ना-मायया वर्त्तत इति सादिकं समायं मृषावादं न ब्रूयात् , तथाहि-परवश्वनाथ मृषावादोऽधिक्रियते, स च न माया मन्तरेण भवतीत्यतो मृषावादस्य माया आदिभूता वर्त्तते, इदमुक्तं भवति–यो हि परवश्चनार्थ समायो मृषावादः स परिहियते ॥ || यस्तु संयमगुप्त्यर्थ न मया मृगा उपलब्धा इत्यादिकः स न दोषायेति, एष यः प्राक् निर्दिष्टो धर्म:-श्रुतचारित्राख्यः स्वभावो ४ वा 'वुसीमउ'त्ति छान्दसखात्, निर्देशार्थस्वयं-वस्तूनि ज्ञानादीनि तद्वतो ज्ञानादिमत इत्यर्थः, यदिवा-वुसीमउत्ति वश्यस्य
आत्मवशगस्य–वश्यन्द्रियस्वेत्यर्थः ॥ १९ ॥ अपिच-प्राणिनामतिक्रम-पीडात्मकं महाव्रतातिक्रमं वा मनोऽवष्टब्धतया परति-18 ॥१७॥ रस्कारं वा इत्येवम्भूतमतिक्रमं वाचा मनसाऽपि च न प्रार्थयेत्, एतद्वयनिषेधे च कायातिक्रमो दूरत एव निषिद्धो भवति, तदेवं
१ अ० ३ उ०४ गाथा० २० नवरं जे केईत्ति ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
