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श्री प्रशमरति
प्रकरणम्
॥ २७ ॥
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करे ? भीखारीनी जेम अन्य जनोनी उपकार निमित्ते खुशामत करीने जे प्रीति मेळवाय ते वडे मद शो करवो ? परनी कृपारूप वल्लभतावडे करीने जे गर्व करे ते वल्लभता नाश पाम्ये छते अत्यंत शोकने प्राप्त थाय छे. माषतुष मुनिनुं आख्यान श्रुतज्ञाना भेदनी प्ररुपणा तेम ज श्री स्थूलभद्र मुनिनी अति विस्मयकारी विक्रिया सांभळीने सत्संग अने अभ्यास वडे सुलभ, चरणकरणनुं साधक एवं सर्व मदने हरनारुं श्रुतज्ञान मेळवीने तेज श्रुतज्ञानथी मद केम कराय १९१-९६ विवेचन - पृथक् पृथक् वदता एवा पण बहु जनोना वचनोनी उपलब्धि- समज प्राप्त थवी ते ग्रहण. परप्रत्ये संस्कृत गद्य पद्य शब्दार्थनुं कहेतुं ते उद्ग्राहण. स्वयमेव नवां प्रकरण अध्ययनादिनुं निर्माण करवुं ते अभिनव कृति. आत्मासाथे कर्मबंध शी रीते थाय अने तेनाथी छुटकारो शी रीते थाय, इत्यादिक सूक्ष्म बाबतोविषे युक्तिसर जिज्ञासादिक विचारणा. आचार्यादिकना मुखथकी निकळेला शब्दार्थनुं एकज वखते ग्रहण करी लेवं पण वे त्रण वार उच्चारण करवानो प्रयास न आपवो ते अर्थावधारण. यदि शब्दथी धारणा पण ग्रहण करी लेवी. बुद्धिनां अंग जे जे शुश्रूषादिक तेनुं श्रागमवडे प्रतिपादन कर ते विधि. तेना विकल्प ( भेद ) पैकी केटलाक परस्पर अनन्त पर्याय वृद्ध होवा भवित छ ( केमके मति - श्रुतज्ञान समस्त द्रव्यविषयिक होवाथी अने मनःपर्यव ज्ञान तद् अनंतभागवर्ती रूपी द्रव्य विषयिक होवाथी ) क्षयोपशमजनित बुद्धि विशेष-भेदो परस्पर अनन्त पर्याय वृद्ध होइ शके. बळी पूर्व पुरुषो:गणधर प्रमुख चौद-दश पूर्वधरो यावत् एकादश अंगधारीयो, परीसह कपाय इन्द्रियोरूपी कुरंगाने हवा समर्थ होवाथी, ते पुरुषसिंह कहेवाय छे. तेमनो विज्ञान प्रकर्ष, समुद्र समान विशाल सांभळीने, अथवा एवा अनेक गहन विज्ञानातिशय- ॐ ॥ २७ ॥
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