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यद्वत्कश्चित् क्षीरं मधुशर्करया सुसंस्कृतं हृद्यम् । पित्तार्दितेन्द्रियत्वाद्वितथमतिर्मन्यते कटुकम् ॥ ७८ ॥ तद्वन्निश्चयमधुरमनुकम्पया सद्भिरभिहितं पथ्यम् । तथ्यमवमन्यमाना रागद्वेषोदयोवृत्ताः ॥ ७९ ॥ जातिकुलरूपबललाभबुद्धिवाल्लभ्यकश्रुतमदान्धाः । क्लीवाः परत्र चेह च हितमप्यर्थं न पश्यन्ति ॥८॥
भावार्थ-जेम कोइ पित्तप्रकोपथी विपरीत मतिवाळो मध अने साकरथी सारी रीते संस्कारल मनोहर क्षीरभोजनने कडवू लेखे छे, तेम रागद्वेषना उदयथी उद्धत-उन्मत्त बनेला जाति, कूळ, रूप, बळ, लाभ, बुद्धि, वल्लभता अने श्रुतमदथी अंध थयेला नामर्दो निश्चये करीने मधुर तथा अनुकंपाए करीने उत्तम पुरुषोए उपदेशेला हितकारी सत्य वचनोने अणआदरता आ लोक तथा परलोकमां हितकारी मार्गने पण जोइ शकता नथी. ७८-८०.
विवेचन-जेवी रीते मधु-शर्करा ( साकर ) वडे सारी रीते संस्कारित करेलु मजेनुं दूध होय छतां पित्तना प्रकोपथी जेनी मति विपरीत थयेली छे तेवो माणस ते ( दूध )ने कडवं माने छे, तेवी रीते भव्यजनोनी भावदयावडे (केमे करी जनसमुदाय द्रव्यभावथी सुखी थाय एवी भावकरुणाथी ) तीर्थकर गणधर जेवा समर्थ ज्ञानीपुरुषोए भाखेला परमार्थथी मिष्ट अने हितकारी एवां सत्य वचनोनुं तीव्र राग द्वेष-कपायना उदयथी स्वेच्छाचारी बनी अपमान करता (द्रव्यभावथी सुखदायी वचनोनुं उल्लंघन करी केवळ पापमतिथी उच्छंसल बनी मोजमां आवे तेम चालता) अने जाति, कुळ, रूप, बळ, लाभ प्रमुख आठ प्रकारका दुर्धर मदथी मदोन्मत्त वनेला पामर प्राणीओ पूर्व महापुरुषदेशित सर्वत्र सुखदायी
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