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प्रशमरति
॥१०४॥
अर्थ-शरीररूपी बंधनने अहीज त्यजीने आठे कर्मनो क्षय करी अनुबंध रहित, आश्रय रहित, अने प्रयोग रहित | होवाथी ते (सिद्धात्मा) अहीं स्थिति करता नथी. २६१ हैं विवेचन-शरीर एज बंधन तेनो त्याग करीने, सर्वथा शरीरनो त्याग शी रीते घटे ? तो के आठे कर्मनो समूळगो * क्षय करवाथी शरीरनो अत्यंत वियोग थाय, अने निष्कारणपणाथी ते अहीं रहे नहि. तेने नहीं रहेवार्नु कशुं कारण
नथी. शरीरादिकना कारणे अहीं रहेवार्नु थाय छे, ते तो सर्वथा-समृळगुं गयु तेथी. तथा अत्यन्त हळवा थवाथी सघळा सिद्धोनुं आश्रय स्थान लोकाग्रशिखरज होय. जेम माटीना आठ लेप चढावीने जळमा क्षेपेला तुंबडाना सघळा लेप धोवाइ जाय त्यारे ते जळनी सपाटी उपरज आवे पण नीचुं नज टकी रहे, तेम मुक्त आत्माने पण अहीं कोइ रोकनालं प्रतिबंधक कारण नथी, तेथी ते नहीं टकी रहे नहि. तथा अप्रयोगथी एटले ते मुक्त आत्माने एवी कोइ क्रिया नथी के जेथी अवस्थाननी कल्पना करी शकाय ए हेतुथी पण ते महीं स्थिति करे नहि. २६१
त्यारे तेमने उंचेज जवु, अन्यत्र नहि, एवो नियम शाथी ? एज वात शास्त्रकार कहे छे:नाधो गौरवविगमादशक्यभावाच्च गच्छति विमुक्तः । लोकान्तादपि न परं प्रवकइवोपग्रहाभावात् ॥२९२॥ * योगप्रयोगयोश्चाभावात्तिर्यग् न तस्य गतिरस्ति । सिद्धस्योर्ध्व मुक्तस्यालोकान्ताद्गतिर्भवति ॥ २६३ ॥
अर्थ-कर्म विक थवेळा ते सिद्धात्मा गौरवना अभावे मने अशक्यपणाने स्त्रीचे अधोगतिने भजता नयी अने
R०॥
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