________________
शरीरादि भेदे अनेक आकारे यावत केवळी समुद्घात वखते ते संपूर्ण लोकाकारे होय छे. काळ पण ज्यारे (नवा पुराणादि वर्तना) क्रिया मात्र द्रव्य पर्याय रूप अपेक्षित होय छे त्यारे ते द्रव्याकार ज होय छे; परंतु ज्यारे ते ( काळद्रव्य ) स्वतंत्र अपेक्षित होय त्यारे तो ते भढीद्वीप ने बे समुद्रवर्ती एक समयरूप ज लेखाय छे. २४८.
हवे परंपराए धर्मध्याननुं विशेष फळ देखाडवा ग्रंथकार कहे छे:जिनवरवचनगुणगणं संचिन्तयतो वधाद्यपायांश्च । कर्मविपाकान् विविधान संस्थानविधीननेकांश्च ॥२४९॥ नित्योद्विग्नस्यैव क्षमाप्रधानस्य निरभिमानस्य । धुतमायाकलमलनिर्मलस्य जितसर्वतृष्णस्य ॥२५॥ तुल्यारण्यकुलाकुलविविक्तबन्धुजनशत्रुवर्गस्य । समवासीचन्दनकल्पमप्रदेहादिदेहस्य
॥२५॥ आत्मारामस्य सतः समतृणमणिमुक्तलेष्टुकनकस्य । स्वाध्यायध्यानपरायणस्य दृढमप्रमत्तस्य ॥२५२।। अध्यवसायविशुद्धेः प्रशस्तयोगैर्विशुद्धयमानस्य । चारित्रशुद्धिमत्र्यामवाप्य लेश्याविशुद्धिं च ॥२५३।। तस्यापूर्वकरणमथ घातिकर्मक्षयैकदेशोत्थम् । ऋद्धिप्रवेकविभववदुपजातं जातभद्रस्य
॥२५४॥ __अर्थ-वीतराग प्रभुना वचनोनां गुणोने, वधादिक अपायोने, विविध जातना कर्मविपाकोने अने अनेक जातनी संस्थान रचनाने सम्यग् रीते चितवन करता, तेमज नित्य भवभीत, अत्यंत क्षमायुक्त, अभिमान रहित, मायादोषमुक्त होवाथी निर्मळ, सर्व तृष्णा वर्जित, गाम अने भरण्य तथा शत्रु अने मित्रमा समचित्त, तेमज वासी (वांसलो) अने
Jain Education International
For Personal Private Use Only
www.jainelibrary.org
