________________
प्रशमरति प्रकरणम्
॥
५॥
पूर्वद्वयसम्पद्यपि तेषां भजनीयमुत्तरं भवति । पूर्वद्वयलाभः पुनरुत्तरलाभे भवति सिद्धः ॥ २३१॥
भावार्थ-दर्शन (सम्यक्त्व) ज्ञान अने चारित्रनी संपत्ति ए मोक्षनां साधन छे. तेमा एकना पण अभावे मोक्षमार्ग प्राप्त थतो नथी. ( पूर्वला ) सम्यक्त्व अने ज्ञान बेनी प्राप्ति थये छते पछी कहेलुं चारित्र कोइने प्राप्त थइ शके छ, तेमज चारित्रनो लाभ थये छते पूर्वला बेनो लाम नियमा थाय छे. २३०-२३१
विवेचन-सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान ने सम्यक्चारित्र ए त्रणे एकठां मळेला होय तोज ते संपूर्ण मोचप्राप्तिनां साधन छे ते विना मोक्षना साधनभूत थइ शकतां नथी. ए सम्यक्त्वादि परस्परनी अपेक्षावडे ज मोक्षना साधक थइ शके छे. त्रिफळां एटले हरडा, बेडां ने आमळां एत्रणे समभागे एकठां मळेला होय तोज जेम अमुक व्याधिनिवारणादि कार्य करी शके छे, ते सिवाय समविषमपणे अथवा एक के वे वानां खास व्याधिनिवारणचें कार्य करी शकतां नथी; तेनी जेम अहीं आ त्रिपुटी माटे पण समजवु. ते त्रणमां पण सम्यग्दर्शन अने सम्यग्ज्ञान छतां सम्यक्चारित्रनी प्राप्ति होय के न होय पण सम्यग्चारित्रनी प्राप्ति साथे तो सम्यग्दर्शन अने सम्यग्ज्ञान होयज. एटले उत्तरना लाभे पूर्वद्वयनो लाम नियमा समजवो ने पूर्वद्वयना लाभे चारित्रनी भजना समजवी. पूर्वद्वय एटले सम्यग्दर्शन अने सम्यग्ज्ञान ते तो समकाळे ज प्राप्त थाय छ, भने ते वे बिना सम्यक्चारित्र प्राप्त थतुंज नथी, तत्पूर्वकज तेनो लाभ थाय छे. २३०-२३१ | सम्यक्त्वादि साधनने आराधीने (पाळीने ) केवी रीते अविकळ अनुष्ठान करवू ते कहे छ:
धर्मावश्यकयोगेषु भावितात्मा प्रमादपरिवर्जी । सम्यक्त्वज्ञानचारित्राणामाराधको भवति ॥ २३२ ॥
८५
For Personal Private Use Only
