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अर्थ :- ( से के० ) पूर्वेकहेलं ते मृपाबाद (बउवि के० ) चार प्रकारनुं कहेलुं छे. (पण ते के० ) श्रीवीतराग प्रनुये कलुं बे. ( तं जहा के० ) ते चार प्रकारनं घृपावाद नीचेप्रमाणे ते. (दन के० ) पेहेलुं इव्ययकी मृपावाद जाणवु. ( खि ho) बीजं क्षेत्र की मृपावाद जाणवु तथा ( कालन के० ) कालयकी श्रीजुं मृपाबाद जाएयुं तथा ( जावन के० ) चोयुं जावयकी मृषावाद जाणधुं ॥
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साधु
प्रति०
॥ दवणं मुसावाए सबदवेसु । खितां मुसावाए लोए वा अलोए वा । कालच मुसावाए दिया वा रानु वा । भावनां मुसाबाए रागेल वा दोसेल वा ॥
अर्थः- ( दवणं के० ) इच्यें करीने (मुसावाए के० ) मृपाबाद एटले जूनुं बोलवा ( सहदद्देसु के० ) धर्मास्तिकायदि इन्यो विषे जावं. प्रत् धर्मास्तिकायादिक उए इव्य संबंधि हुं जूनुं बोलु नही. तथा ( खित्तनां के० ) क्षेत्रे करीने (मुसावाए के० ) पूर्वोक्त मृपाबाद ( लोए के० ) लोकाकाशमां (वा के० ) अथवा (अलोए के० ) लोकाकाशमां जाल. एटले क्षेत्रयकी हुं लोक तथा अलोक ए बन्नेमा हुं जुनं बोलूं नही. ( कालन के० ) काले करीने ( मुसावाए ho) मृषावाद एवं बोलवाणुं ( दिया के० ) दिवसने विषे ( वा के० ) अथवा ( रा के० ) रात्रि विषे ( वा के० ) अथवा अथवा कालें करीने दिवस अथवा रात्रिये हुं मृगवाद बोलुं नही. (जावनां के०) जानें करीने ( मुसावाए के० ) मृपावाद एटले जूनुं बोलवाएं ( रागेण के० ) रागें करीने उपलक्षणथी लोजें करीने पण जाए. ( वा के० ) अथवा ( दोसेल के० ) देषें करने, उपलक्षणयी क्रोधें करीने पण जाणवु अर्थात् जावें करीने रागथी, लोजयी, देपथी तथा क्रोधथी हुं मृपावाद बोलूं नही. ॥
|| जंपियमए । इमस्त धम्मस्स । केवलिपन्नत्तस्स | अहिंसावरकरास्स | सच्चादिध्यिस्स
fareमूलस्स ||
अर्थ: - ( जंपियम के० ) जे कई में (इमस्त धम्मस्स के०) या धर्म संबंधि हवे ते धर्म केवी तोके. ( केवलिपन्नत्तस्त ho) केवलज्ञानरूपी दीपकें करीने दीपता एवा श्रीकेवलि जगवाने प्ररूपेलो बली ते धर्म केवो? तोके, (अहिंसाजरका स्स
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सूत्र
अर्थ
॥ न्य
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| SR No. | 600204 |
| Book Title | Sadhu Sadhvi Yogya Pratikraman Kriya Sutro |
| Original Sutra Author | Sirsala Jain Pathshala |
| Author | |
| Publisher | Sirsala Jain Pathshala |
| Publication Year | 1908 |
| Total Pages | 372 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Manuscript |
| File Size | 9 MB |