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अर्थः
॥३॥
साधु
अब्रह्मसंबंधि मने जे को अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने ई पमिर में अर्थात् अढार प्रकारे ब्रह्मचर्य व्रतने न पालवा___ प्रति वझे करीने मने जे कोई अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने हूं पमिकमु छ. हंव ते ब्रह्मचर्यना अढार नेदो कया कया ? ||
तोके, काम वे प्रकारको बे, एक दिव्यकाम, अने वीजा औदारिककाम. ए बन्नना करवां कराववां अने अनुमोदवांवके करीने बलदो थया; अने ए लेदोना मन, वचन अने कायावमे करीने अढार जेदो थया. एवी रीतना अढार प्रकारनां ब्रह्मचर्य व्रतने सम्यक्षकारे नही पालन करवावमें करीन ज को अतिचार मने लागलो होय, ते अनिचारने हुं पमिकमु छ. बली हूं शुं पमिकमु छु? तो के,
॥ गुणवीसाए नायज्झयणेहिं, वोसाए असमाहिगरोहिं ॥ ___ अर्य:-(इगुणवीसाएनायज्छयणाई के0 ) एकोनविंशतिहाताध्ययनैः एटले गणीस एवां. अर्थात् नगणीस प्रकारनां झाता मूत्रना अध्ययनोवमे करीने जे कोइ अतिचार मने लागेलो होय, ते अतिचारने हुं पमिकमुं छ. अर्थात् दाताधर्मकथाग नामना मूत्रना पेहेला श्रुतस्कंधमां रहेलां अध्ययनोनु अविधिय पठन आदिक करवायमे करीने जेको अतिचार मने लागेलो होय, ते अतिचारने ह पमिक, छ. वली हं शुं पमिकमु छु? तो के, (वीसाएसमाहिगणेहिं के0 ) विंशतिअर स्थानकैः, एटले वीस एवां अर्थात् वीस प्रकारनां असमाधिस्थानकोवमे करीने जे को अतिचार मने लागेलो होय, ते अ. तिचारने हुँ पमिक, छ. अर्थात् वीस प्रकारनां चित्तनी अशांतिने नत्पन्न करनारां एवां जे असमाधिस्थानको, तेनना संबंधमां मने जे कोइ अतिचार लागेलो होय, ते अतिचारने हूँ पमिक, छ. हवे ते वीस प्रकारनां असमाधिस्थानको कयां कयां बे तो के, पेहेलु अतिदरुतचारित्व नामर्नु असमाधि स्थानक जाए. अर्थात् मार्गमा चालवामां घणीज नतावल करवी, ते अतिदूतचारित्व कहेवाय. बीजं अप्रमार्जितेवस्यानं नामर्नु असमाधिस्यानक जाणवू.अर्थात् नही प्रमार्जन करेला स्थानकमां जे निवास करवो, ते अप्रमार्जितेवस्थान नामर्नु बीजं असमाधिस्थानक जाणवं. त्रीज प्रमार्जितेवस्थानं नामर्नु असमाधि. स्यानक जाधवं. एटले सारी रीते नही प्रमार्जन करेला एवां स्थानमा जे रहे, ते दुःममार्जितवस्थान नामर्नु बीजं असमाघिस्यानक जाणवू. चोयु संथारा अने उत्तरपट शिवाय, एक बे आदिक वधार कामलो बिबावेली शय्यापर जे सुबुं, ते चो || | असमाधिस्थानक जाणवं. चांचमुं एकथी वधारे पाटपाटा आदिकने जे नपयोगमा लेवां, तेने पांचमुं असमाधिस्थानक जा
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