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माधु
३५न
॥ शुद आत्माने केवो जाणवा ने कई ने.॥
मूत्र अतींऽियमनिदेश्यममून कल्पनाच्युतम् । चिदानंदमयं विहि स्वस्मिनात्मानमात्मना ॥ ए॥ || अर्थः अर्थ:-इंडियोयी अगोचर, यनावी न शकाय एवो अरूपी, कल्पनारदित, चिदानंदमय एवा आत्माने आत्मामांज तुं | जाण. ॥ ॥
॥ आत्माने आत्मरूप जाणनारनेज मोद ने, ते कहे ते ॥ ॥ मुच्येताधीतशास्त्रोऽपि नात्मेति कलयन्वपुः ।
आत्मन्यात्मानमन्विष्यन् श्रुतशून्योऽपि मुच्यते ॥ जय ॥ अर्थः-आ शरीर एज आत्मा ने. एवं जाणनार शास्त्र नणेलो होय, नोपण कर्मबंधन यी मुकाय नहि. परंतु शास्त्र न । जणेलो होय तयापि आत्माने विपे आत्मानी शोध करनारो कर्मबंधनयी मुकाय खरो! ॥ एए॥
विवेवन-परंतु शाख जणेलो होय अने वळो आत्माने विप खोळ करतो होय तो, तने बंधनमुक वामां नपर कहेला वेन करतां विशेष मुलजता याय. ___ “मासतोस मामशेस" नामना इपि अलामांज रहेला नावकर्मरूप रागपने मूकी देतां, केवलान पाम्या. अने नेमना गुरुनाइ घणां शास्त्रो लगोला तां मुक्त न यया, माटे शाख नही जण, एम अहीं कदेवानी पतला नथी, परंतु नगीने पण आत्मार्थना खपी य. यालार्थी यवामां कदाच आ उपाय कंईक लागु पमे. पहेला तो जे सांसारिक वस्तुमां पा ताने लागतुं वळगतुं नथी, तेवी परार्चिता मुकवी आम करवायी अनर्थमनां पाप लागतां हाशे, ते लागतां वंध थशे. सार पली नोनचिंता मुकवी, कारण के लोग दाणनंगुर बे, सारपत्री माहचिंना मुकवी, एटले अरे में आटला वधां कर्य का , हुं तमांयी क्यारे छुटीश? एम करी रोज रोइ रोइ बसी न रहे. परंतु वीर्य बळवान करी मोहने हठात्रो. आ प्रमाणे अयममां अधम एवी कामचिंता, पडी मध्यम एव मोहचिंता मुकाय, पनी मात्र पोताना आत्मस्वरूपनीज चिता करवी, एटले न. मुंज चितवन करवू, तेनीज चर्चा करवी, तने मादेज लगा. प्रथम अशुन क्रियामांयी नित्त २३. शुन क्रिया करवी अरे।।
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