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मायु
ततः सोऽत्यंत निनेषु पशुपुत्रांगनादिषु । आत्मत्वं मनुते इ.श्वद विधाज्वरजल्पितः ।। १७ ।। || सूत्र মনি।
अर्थः-आ शरीरज आत्माथी जिन्न , तो पड़ी पशु, पुत्र, स्त्री एतो आत्मायो अवंत निन्न ययां, ते उतां अनादिका- अर्थ:
लनी अविद्याना तावनी कुममा ने ममां हमेशां एमजबकी रह्यो । के एनो मारां ॥१ ॥ १३३॥
॥पली ते शरीरादिमां जामा पातलापण जोइने ते पोताने माने जे.॥ सादात्स्वानेव निश्चित्य पदाश्चेितनेतरान् । स्वस्यैव मनुते मूढस्तन्नाशोपचयादिकम् ॥१७॥
नावार्थ-प्रयदयी जोतां पोतानी चेतना करतां जदा एवा पदार्थोने पोताना जे एम ते मृढ नक्की समजे ने एटलंज नहि परंतु ते शरीरादि परपदार्थनी हानि-वृदियी पोतानी हानि-वृदि. माने जे. (अर्थात् शरीर पातळ होय तो मुकाइ गयो छु, ते जाउं होय तो हुं जामो छु, एम माने .) ॥ १० ॥
॥ शामाटे शरीरादिने हुं माने ? तेनुं कारण हवे कहे .॥ अनादिप्रनवः सोऽयमविद्याविषमग्रहः । शरीरादीनि पश्यंति येन स्वमिति देदिनः ॥१७॥
अर्थः-अनादि कालयी नुत्पन्न ययेलो. आ अविद्या एटले मिथ्यात्वरूप एक विषमह तेने वेठगेले. तेथीन आ देह वगेरे हुँ एम जोतो आवे . ॥ १५ ॥
॥ हवे शरीरमा आत्पबुदि ने आत्मामा आत्मबुझ्नुि फल कहे जे. ॥ वपुष्यात्मेति विज्ञानं वपुषा घटयत्यमून् । स्वस्मिन्नात्मेति बोधस्तु निनत्यंगानि देहिनाम् ।।२०।।
जावार्थ:-शरीरमां आत्मा एवं दृढ झान देहधारीनने शरीर सायन रहेवा देठे. ( अर्थात नवोनवमां लटकावे ठे.) 10T १ अविद्याविषमग्रह एटले देह हुं एवो निश्चयपूर्वक उलटी आग्रह.
आ श्लोक ११ थी ए मुधिनी नपसंहार एटले साररूप ले.
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