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साधु
प्रति०
॥१२०॥
जवा व्यादिकना जययी जे कई चितवेलुं होय, तेमज (पालियं के अनुपालितं, एटले जे कई अनुपालन करलुं होय, अर्थात जे कई प्रतिपाज्युं होय, ( तं के० ) तत् एटले ते सधनुं, अर्थात् ते पूर्वे कलेला प्रकारोवमे करीने से कई अनुष्ठान क रेलुं होय, ते सघलुं ( दुरकरकयाए के० ) दुःरकक्ष्याय, एटले 'दुःखोनाकयमाटे ते अर्थात् संसार संबंधि जयंकर हुः खोनो दय करवामां ठे वली ले शाने माटे बे? तो के,
॥ कम्मरक्याए, मोहरखयाए, बोहिलानाए, संसारुतारणाए, चिकट्टु नवसंप जित्ताणं विरामि ॥
अर्थ :- ( कम्मरकयाए के० ) कर्मयाय, एटले कर्मोना दय माटे बे. अर्थात् ज्ञानावरणीय घ्यादिक या प्रकारनां क मना कय माटे है. बली से शानेराटे बे! तो के, ( मोहरकयाए के० ) मोहदयाय. एटले मोहना क्षय माटे ठे. अर्थात संसारि क मोहजावनो नाशकरवा गाटे ढे. वली ते शानेमाटे बे? तो के, ( बोहिलानाए के० ) बोधिलाजाय, एटले बोधिलाजने माटे d. अर्थात् बोधिवीजनीमाप्ति घाटे ठे वली ते शानेमाटे बे? तो के, संसारुत्तारणाए के० ) संसारोचारणाय, एटले संसारने उतरवा माटे बे. अर्थात् संसाररूपी समुयी पार उतरवा माटे बे. ( तिकटु के० ) इतिकृत्वा, एटले एम करीने, प्रर्थात् एवीरीतनी संपदानो अंगीकार करीने (नवसंपज्जता के०) उपसंपद्य, एटले ते प्रकारनी संपत्तिने प्राप्त थने (विहरामि ho ) विहरामि, एटले हुं विहार करूं कुं. अर्थात् मासकल्पादिक साधु विहार पूर्वक हुं वतु .
॥ अंतोषस्त जं न वाइयं, न पढियं, न परियट्टियं न पुष्ठियं, नासुपेहियं ॥
अर्थ:-( तोपरकस्स के० ) अंतःपक्षस्य, एटले पनी अंदर, अर्थात् पंदर दिवसोनी अंदर, (जं के० ) यत्, एटले जे अर्थात् जे कई (न वाश्यं के ) न वाचितं, एटले न वांचेलुं होय, अर्थात् परमते जे कई न वांची संजलाव्यं होय, तेमज ( नपढियं के० ) नपठितं, एटले न पढेलुं होय, अर्थात् मे कई पोते वांचीने न पढेलुं होय या अन्यपासे वंचावीने न पढेलुं होय; तेमज (नपरियट्टियं के० ) नपरिवर्तितं एटले जे कइ परार्वतन करेलुं न होय, अर्थात जे कई में सूत्रपूर्वक गोलुं न होय, एटले सूत्रपूर्वक पाठ करेलो न होय. तेमज ( न पुच्छियं के० ) न पृष्टं, एटले पूबेलुं न होय, अर्थात पूर्वे जणेलां सूत्रादिकमां शंका व्यादिकनो प्रादुर्भाव होतेते ते गुरु ध्यादिकमते पूबेलुं न होय. तेमज ( नाणुपेहियं के० ) नानुमेदितं, ए
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सूत्र
अर्थः
॥११०॥
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