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साधु
प्रतिण
॥२४॥
संसार, तेरूपी जे समुश्, तेयको सर्व प्राणीनने पार पहोंचामनारो अर्थात् मोक्षरूपी शाश्चतुं सुख आपनागे एवो ते यतिधर्म बे. वली ते यतिधर्म केवो ! तो के. ( निवाणगमणपज्जवसाणफलस्त के) निर्वाणगमनपर्यवसानफलस्य एटले सर्व प्रकारना अर्थ: कर्मोयको मूकावारूप जे मोक्ष, ते प्रते जे गमन करवू, रूपी ले, पर्यवसान एटले बेलामा बेलुं फल जेनुं एवो ते यतिधर्म बे. बली ते यतिधर्म केबो ? तो के,पूर्वोक्त प्रमाणे बे.
॥ पुविं अन्नाणयाए । असोवणयाए । अवोहियाए। अगनिगमेणं ॥ अर्थः - ( पुर्वि के० ) पूर्वे एटले पेदेला जेनुं वर्णन करवमा आवेलं . एवो ते यतिधर्म प्राप्त यथा पेहेला ( अन्नाणयाए के0 ) अज्ञानतया एटले अझानपणा करीने, अर्थात् सम्यक् प्रझाननीमाप्तिना अनावबमें करीने. वली शुं वमें करीने? तो के. (असोवणयाए के0 ) अश्रवणतया एटले ते पूर्वोक्त यतिधर्मसंबंधि को प्रकारना झाननुं वर्णन अणसांजलवें करीने. बली शावमें करीने ? तो के. (अबोहियाए के0 ) अबोधितया एटले वोधिबीज कहेतां मुदेव, सुगुरु, तया सुधर्मने आदरवारूप अने कुदेव, कुगुरू, कुबर्मने तजवारूप जे बोधिवीज एटले सम्यक्त्व, तेनी प्राप्तिना अनाववमें करीने, अर्थात् सम्यक्त्वनी अप्राप्तिवमें करीने, (अणजिगमेणं के० ) अननिगमेन एटले पूर्व कहेला बोधिवीजने अर्थात् सम्यक्त्वने अंगीकार नकरीने, अर्थात् सन्यक्त्वनी प्राप्ति नथवावमें करीन.
॥अनिगमेण वा । पमाएणं । रागदोसपबिध्याए । बालयाए । अर्थः-(अजिगमेण के0 ) अनिगमेन एटले ते पूर्वे वर्णवेला सम्यक्त्वने प्राप्त थवावमें करीने ( वा के0 ) अयवा (प. माएणं के) प्रमादेन एटले प्रमादवमें करीने, तया ( रागदोसपमिवश्याए कं0 ) रागपप्रतिवश्तया एटले राग कहेता जेथी यात्माना स्वजावने प्रेमनी प्राप्ती याय, ते राग कहेवाय. एवी रीतना रागना प्रतिबंधवमें करोने अहीं नपलक्षणय। तेनी सा
| ॥१५१ थे लोजने पण ग्रहण करवो. अर्यात् रागना प्रतिबंधवमें करीने अने लोजना पण प्रतिबंधवमें करीने. वली क्षेप एटले जे थकी आत्माना वनावने अमोतिपणानी परिणति उपजे, एवा पिवमें करीने, एटले एवा हेपना प्रतिबंधवमें करीने. अहीं नपलक्षणयी तेनीमाये क्रोधने ग्रहण करयो. अर्थात् क्षेप अने क्रोधना मतिचे करीने. वजी शावमें करीने? तो के, (बालयाए
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