________________
साधु
प्रति०
॥१२२॥
अर्थ - (कालनं के० ) कालतः एटले कालें करीने ( परिग्गदे के० ) परिग्रहः एटसे बाह्य परिग्रह माने अभ्यंतर परिग्रह, एम ए बने मकारनो परिग्रह ( दिया के० ) दिवसे एटले दिवसनेविषे ( वा के० ) ध्यथवा (रान के० ) रात्रौ एटले रा(वि (वा के० ) अथवा, तथा ( जावनणं के० ) जावतः एटले जावें करीने ( परिग्गहे के० ) पूर्व जेनुं वर्णन करवामां jai परिग्रह अपने अभ्यंतर परिग्रह एम बने प्रकारनो परिग्रह ( छाप के० ) पाध्ये एटले जेनुं थो मूल्य याय एव वस्तुनेत्रिषे ( वा के० ) अथवा (महस्ये के० ) महा एटले मोदी जेनी किमत याय एत्री वस्तुनेविषे ते पू af परिग्रह जावो तथा,
॥ रागेण वा । दोसेल वा । जंपियमए । इम्मस्स धम्मस्स । केवलिपन्नत्तस्स || प्रर्यः - ( रागेण के० ) मोती के स्वरूप जेनुं एवा रागे करीने (वा दोनेल के० ) अथवा प एटले ती स्वरूप जेनुं एवा देवें करीने. अहीं उपलक्षणाश्री रागनी साये लोजने पण ग्रहण करवो तथा पनी साये क्रोधने पण ग्रहण करवो. अर्थात जावक परिग्रह क्रोध, छेप ने लोजयकी जाएगी. ( जंपियमए के० ) यदपिमया एटले जे कई में (इम्म के० ) एटले (धम्मस्त्र के० ) धर्मस्य पटले हवे जेतुं विस्तारयी वर्णन करवामां आवशे एवां निधर्म हवे ते यतिधर्म के वो तो के, (केवलिपन्नत्तस्य के० ) केवलिमणीतस्य एटले केवलज्ञानरूपी दीपकें करीने दीपना एवा श्रीकेवलिमहाराजे कलो बे, अर्थात् वा केवलिगवाने प्ररूपेलो बे. वली ते यतिधर्म केवों ने तो के,
॥ श्रहिंसालस्कणस्स | सच्चा हिडियस्स । विलयमूलस्स । खंतिपदागस्त ॥ अर्थः- (अहिंसालरकणास्म के० ) हिमालचणस्य एटले दिसा कंडेनां सर्व जातिना जीवांनी जे दिसा न करवी. कोइ पण जीवोने तेमना प्राणयकी कावा नही. एटले सर्व प्राणी पर दया राखी ने रूप ते लक्षण जनुं एवो त यतिधर्म ठेवली ते यतिधर्म कंवा ठे तो के. ( साहितियस्स के० ) मसहितार्थस्य एटले साची ने आत्माने या जब त या परजव एम बन्ने जवोमां संत हिनकारी के अर्थ कहता फल जेतुं एवो ने पति व वली ते पतिधर्म केवो तो के. (वियमूलस्त के० ) विनयमूलस्य एटले विनयरूपी ते मूल पायो जेना एवां ते यतिधर्म छे. वली ते यतिधने वा तो के,
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
सूत्र
अर्थः
॥१२२
www.jainelibrary.org