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साधु प्रति
॥११॥
. ॥ अणागयंपञ्चखामि । सबमेदुणे । जावजीवाए । अणिस्सिन्दं । नेवसय मेदुणे सेविजा ॥ || मूत्र
अर्थः-(अणागय के0 ) अनागतं एटले जविष्य काल संबंधि अर्थात् आवता काल संबंधि मैथुन संबंधि पापोने (प. || अर्थः चखामि के०) प्रत्याख्यामि एटले ९ पच्चखु छ. अर्थात् ते पापोनां हूं पच्चखाण करूं छु .वली (सई के०) सबै एटले सर्व प्र. कारना मैयुनने अथवा सर्वथकी मैथुनने (मेहणे के0) मैथुनं एटले मैथुनने हूं दूर करूं छु. हवे कई मुदलमुधी हुं ते मैथुनने दूर करूं छु! ताके ( जावजीवाए के) यावज्जीवितं एटले जेटली मुदतमुधी मारी जींदगानी रहे, तेटली मुदामुधी हुँ मैथुन संबंधी पापोने पच छ. हवे हुँ केवो छु! तोके, (अणिस्सिन के0 ) अनिच्छकोहं एटले हवें मने आ संसार संबंधों कोपण प्रकारना लोगोनो इच्छा नथी. वली ( सयं के0 ) है ( मेहणे के0) मैथुनं एटले संसार संबंधी जागाने ( नेवसे विज्जा के) हुँ बीलकुल सेवू नहि. अर्थात् स्रो संबंधी जोगविलासोने हुं लोगयु नहि.
॥ नेवन्नेहि मेहुणं सेवाविजा । मेहुणं सेवंतेवि अन्ने न समगुजाणिजा । तं जहा ॥ अर्थः- तेम ( अन्नेहिं के0) अन्येच्या एटले बीजा माणसो पासे (मेहण के0) मैधनं एटले खी संबंधी जोगविल सोने ( नेवसेवा विज्जा के0 ) हुं बीलकुल सेवरा, नहि. अर्यात् स्त्री संबंधि जोगविलासो हुँ वीजा माणसोपासे जोगवावु नहो. तेमज ( मेहुणं के ) मैथुनं एटले स्त्री संबंधि जोगविलासोने ( सेवतेवि के0 ) सेवता एवा पण एटले जोगवता एवा पण (अ. ने के0 ) अन्यान् वीजा माणमोने (न समणुजाणिज्जा के0) न समनुजानीयात् एटले हुं सम्यक् प्रकारें अनुझा आपुं नही. अर्थात् मैथुन सेवता एटले स्त्री संबंधि जोगविलासोने लोगवता एवा अन्य माणसोनो हुँ सम्यकप्रकारे अनुमोदना करूं नही. (तं जहा के० ) तद्यथा एटले ते नीचेप्रमाणे.
॥ अरिहंत सस्कियं । सिह सस्कियं । साहु सस्कियं । देव सस्कियं । अप्प सस्कियं ॥ अर्य:-हवे हुं ते मैथुन कोनी कोनी सादी न सेवु! विगेरे. तो के, (अरिदंत सस्कियं के० ) कर्मोरूपी अरि कहेतां || " शत्रुनने अथवा कषायोरूपी शत्रुनने जीतनारा तया दणनारा एवा जे श्रीअरिहंत जगवान् तेमनी सादीये, तया (सिसस्कियं के) सिम सादिकं एटले आठ प्रकारना गुणोयें करी विराजमान तथा पंदर प्रकारना नेदोयें करीने युक्त ययेला ए
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