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संसारनो पार पामे, अने मोदनी प्राप्तिपूर्वक शुझ नावपणे रहे, पण ए क्रिया श्राव्या विना ||संसारनो निस्तार थतो नथी ॥ ३३ ॥
करण प्रीति आदर घणो, जिज्ञासा जाणनो संग रे॥ शुन्न आगम निर्विघनता, ए शुभ क्रियानां लिंग रे ॥ ए० ॥ संवेग ॥ ३४ ॥ व्यलिंग अनंतां धयां, करी किरिया फल नवि तह रे ॥ शुद्ध किया तो संपजे, पुजल आवर्तने अ६ रे ॥ पुजल ॥ संवेग ॥ (पागंतर ) मारग अनुगति नाव जे, अपुनबंधकता लक्ष रे ॥ किरिया नवि उपसंपजे,
पुजल आवर्तने अक्षरे ॥ पुजल ॥ संवेग ॥ ३५॥ अर्थ-हवे शुद्ध क्रियानां लक्षण कहे . जे क्रिया करवामां घणी प्रीति धरे, घणो घणो श्रादर करे, क्रियाना प्रयत्नने विषे निरंतर उद्यम करे, ( जिज्ञासा के० ) तत्त्व जाणवानी वांबना करे, तथा ( जाणनो संग के० ) जे जन शुद्ध क्रियाना जाण होय तेनो संग करे, पण विकथा अन्य-18 दर्शनी प्रमुखनो सर्वथा संग न करे, अने (शुन आगम के०) चलो जिन कथित बागम स्याछाद-13
पझतिरचनारूप रत्नवाक्यजमित एवा उत्तम सिद्धांतने विनरहितपणे श्रादरे, हजारो काम है। ४ मूकीने केवल एक बागमश्रुतपंथे खप करे, ए शुरू क्रियानां (लिंग के० ) लक्षण जाणवां ॥३४॥
हवे शुद्ध क्रिया ते केवारे प्राप्त थाय ? ते कहे . यतिना वेषे उघो, मुहपत्ति ग्रहण करवे करी ए रीते अनंती वार व्यलिंग यतिना वेषे धस्यां. मेरु पर्वत जेवो ढगलो थाय, एटला घा, मुह-18 पत्ति धस्यां, तथा क्रिया पण विशेषपणे विविध प्रकारनी करी, परंतु ते क्रियानुं फल तथा यतिपणानुं फल पाम्यो नहीं. शामाटे ? जे बोधवीज विना जेटली क्रिया, जेटलां लिंग, ते सर्व निफल ले. "नावशून्याः क्रियान फलंतीति तत्त्वम् ॥” ते माटे शुद्ध किया तो ते वारे जीव पामे के
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