________________
श्रीप्रवपरीक्षा ४ विश्रामे
॥२६३॥
| कैश्विदाचार्यैस्तीर्थकरानुपदेशेन संस्थितिः कृता यथा - नास्माभिर्महाकल्पाद्यतिशय श्रुतमन्यगण सत्काय देयमिति, एवं च योऽन्य| गणसत्काय न तद्ददाति स धर्मं त्यजति, न गणस्थिति, जिनाज्ञाननुपालनात्, तीर्थकरोपदेशो ह्येवं सर्वेभ्यो योग्येभ्यः श्रुतं दातव्यमिति प्रथमः, यस्तु ददाति स द्वितीयः, यस्त्वयोग्येभ्यस्तद्ददाति स तृतीयः, यस्तु श्रुताव्यवच्छेदसमर्थस्य परशिष्यस्य स्वकी - यदिग्बन्धं कृत्वा श्रुतं ददाति तेन न धर्मो नापि गणसंस्थितिस्त्यक्तेति" श्रीस्थानाङ्गवृत्ताविति गाथार्थः ||२३|| अथ गच्छा| न्तरीयदिग्बन्धेन शिष्यादिव्यवहारो न स्यात् तत्कथमिति ज्ञापनाय गाथामाह
तेणं पज्जोसवणाकप्पंमि थिरावलीइ भणिआई । साहाकुलपमुहाई नामेहिं नेव दीसंति || २४ ॥
येन कारणेन गच्छान्तरीयदिग्बन्धेनात्मीयसंबन्धि शिष्यादि न स्यात् तेनैव कारणेन पर्युषणाकल्पे स्थविरावल्यां शाखाकुलप्रमुखानि | भणितानि यानि तानि नामभिः - यथोक्ताभिधानैर्न दृश्यन्ते, अयं भावः - जिनवल्लभवत् संतानरहिता ये परलोकं गतास्तत्कृत| दिग्बन्धादिविकलास्तत्संताना भवितुं नार्हन्त्यतो व्युच्छिन्नसंतानास्तेऽभूवन् ततः कथं तेषां नामभिस्ते लभ्यन्ते १, न पुनः साक्षाद दृश्यन्त इतिगाथार्थः ||२४|| अथ प्रकृते योजयति
जिणदत्तदिसाबंधो न कओ जिणवल्लहेण तस्सावि । न कओऽभयदेवेणं कह मण्णुण्णंपि संबंधो ॥ २५ ॥
'जिनदत्त दिग्बन्धः ' जिनदत्तस्य सोमचन्द्रापरमूलकस्य दिग्बन्धः जिनवल्लभेन न कृतः, तस्यापि - जितवल्लभस्याप्यभयदेवेन श्री अभयदेवसूरिणा न कृतः, एवं च सति कथमन्योऽन्यमपि - परस्परमपि संबन्धः - गुरुशिष्यभावलक्षणः स्यात् ?, न कथमपीतिगाथार्थः ||२५|| अथोक्तानां त्रयाणामपि संबन्धाभावे दृष्टान्तपुरस्सरमाश्वर्यमाह
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
श्रीअभयसूर्यादिभिः
संबन्धघटना
॥२६३॥
www.jainelibrary.org.
