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श्रीस्थानात
सू०७८
दीपिका वृत्तिः ।
॥६५॥
एव ज्योतिष्कवैमानिकदेवानां विवक्षितार्थस्याभिहितत्वात् किं पुनरिह तदभणनेनेति उच्यते, तत्रानुष्ठानफलदर्शनप्रसङ्गन भेदतश्चोक्तत्वाद, इह तु दण्डकक्रमेण सामान्यतश्चोक्तत्वादिति न दोषो, दृश्यते चेह तत्र तत्र विशेषोक्तावपि सामान्योक्तिरितरोक्तौत्वितोतिः॥ तत्रगता वेदनां वेदयन्तीत्युक्तमतो नारकादीनां-गति तद्विपर्यस्तामागति च निरूपयनाह
___णेरइया दुर, इया दुआगइया ५० त०-णेरइए गेरइएसु उबवजमाणे मणुस्सेहिंतो वा पंचिंदियतिरिक्खजोणिएहितो वा उववज्जेज्जा, से चेव ण से रहए णेरइयत्त विप्पजहमाणे मणुस्सत्ताए वा पंचे दियतिरिक्खजोणियत्ताप वा गच्छेजा, एवं असुरकुमारा वि, णवरं से चेव से असुरकुमारे असुरकुमारत्त विप्पजहमाणे मणुस्सत्ताए वा तिरिक्खजोणियत्ताए या गच्छिज्जा, एवं सव्वदेवा, पुढविकाइया दुगसिया दुयागतिया ५००-पुढविकाइए पुढविका इएसु उववज्जमाणे पुढविकाइपहिंतो वा णोपुढविकाइएहिंतो वा उववज्जेज्जा, से चेव ण से पुढविकाइए पुढविकाइयत्त' विप्पजहमाणे पुश्किाइयत्ताए वा णोपुढविकाइयनाए गच्छेज्जा एवं जाय मणुस्सा (सू०७८)
'गेरइये त्यादिदण्डकः कण्ठयो, नवरं नरयिका-नारका द्वयोः-मनुष्यगतितिर्यग्गतिलक्षणयोर्गत्योरधिकरणभूतयोर्गतिर्येषां ते तथा, द्वाभ्यामेताभ्यामेवावधिभूताभ्यामागतिः-आगमनं येषां ते तथा, उदितनारकायु रक एव व्यपदिश्यते, अत उच्यते 'णेरइए णरइएसुत्ति, नारकेषु मध्ये इत्यर्थः, इह चोदेशक्रमव्यत्ययात प्रथमवाक्येनागतिरुक्ता 'से चेव णं से'त्ति; यो मानुषत्वादितो नरकं गतः स एवासौ नारको नान्यः, अनेनैकान्तनित्यत्वं निरस्तमिति, 'विष्पजहमाणे' ति विप्रजहन्-परित्यजन्, ह च भूतभावतया नारकव्यपदेशः, अनेन वाक्येन गतिरुक्ता, इत्थं च व्याख्यानं 'तेजस्कायिका द्वयागतयति वैमनुष्यापेक्षया एकगतयस्तियगपेक्षयेति वाक्यमुपजीव्येति, एवं असुरकुमाराविति नारकवद् वक्तव्या इत्यर्थः, 'नवरंति केवलमयं विशेषः
॥६५॥
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