________________
पं० युता.
ललितवि० “आदित्यादिप्रकाशनिदर्शनतः" इति,-'तत्स्वाभाव्यादेव प्रकाशयति भास्करो यथा लोकम् । तीर्थप्रवर्त्तनाय प्रवर्त्तते
ला तीर्थकर एवम् ॥१॥(तत्त्वार्थभाष्ये कारिका ९) आदिशब्दाचन्द्रमण्यादिनिदर्शनग्रहः, किमित्याह॥१९॥
। शास्त्रार्थप्रणयनान् , मुक्तकैवल्ये तदसम्भवेनागमानुपपत्तेः, भव्यजनधर्मप्रवर्तकत्वेन परम्परानु-18 8|ग्रहकरास्तीर्थकरा इति तीर्थकरत्वसिद्धिः ४।
"शास्त्रार्थप्रणयनात्" शास्त्रार्थस्य-मातृकापदत्रयलक्षणस्य प्रणयनाद-उपदेशनात, तीर्थकरा इति वक्ष्यमाणेन सम्बन्धः, विपक्षे बाधकमाह-'मुक्तकैवल्ये' अपवर्गलक्षणे “तदसम्भवेन" शास्त्रार्थप्रणयनाघटनेनाशरीरतया प्रणयनहेतुमुखाद्यभावाद् “आगमानुपपत्तेः" आगमस्य-परैरपि प्रतिपन्नस्यानुपपत्तेः-अयोगात्, न चासोवकेवलिप्रणीतो, व्यभिचारसम्भवात् , नाप्यपौरुषेयंस्तस्य निषेत्स्यमानत्वात्, कीदृशाः सन्त इत्याह-"भव्यजनधर्मप्रवर्तकत्वेन" योग्यजीवधर्माव| तारकत्वेन “परम्परानुग्रहकराः" परम्परया-व्यवधानेनानुग्रहकरा-उपकारकराः, कल्याणयोग्यतालक्षणो हि जीवाना स्वपरिणाम एव क्षायोपशमिकादिरनन्तरमनुग्रहहेतुः तद्धेतुतया च भगवन्तोऽथवा परम्परया-अनुबन्धेन वतीथान|वृत्तिकालं यावत् सुदेवत्वसुमानुषत्वादिकल्याणलाभलक्षणया वाऽनुग्रहकरा इति ॥
एतेऽप्यप्रत्ययानुग्रहबोधतन्त्रैः सदाशिववादिभिस्तदनुग्रहबोधवन्तोऽभ्युपगम्यन्ते 'महेशानुग्रहात् १ अकेवलिप्रणीतं व्यभिचरति, नतु केवलिप्रणीतं ।
900000000000000000000
॥१९॥
Jan Education Intemanong
For Private
Personel Use Only
www.jainelorary.org
