________________
आधारमकार्थिकानि
केवलं ज्ञानदर्शनशुद्धौ चारित्रशुद्धिः, किन्तूद्गमशुद्धिरिति ( द्धाविति ) बाह्य शुद्धे कारणमिति द्विधाऽपि प्रोक्तम् ॥ ११ ॥ उद्गमशुद्धौ उद्गमदोषास्त्याज्यास्तान् पोड शापि नामतः प्राहआहाकम्मुद्दसिय पूईकम्मे य मीसजाए य । ठवणा पाहुडियाए पाओअर कीय पामिच्चे ॥९॥ परियहिए अभिहडे उब्भिन्ने मालोहडे इय। अच्छिज्जे अणिसटे अज्झोयरए य सोलसमे॥९॥
गाथाद्वयेन नामानि पुरतश्चान्वर्थः, स्वरस्थाने निरूपयिष्यामि, शेषं सुगमम् ॥ ९२-९३ ॥ अथ प्रथमभेदे द्वारगाथामाहआहाकम्मिय नामा एगट्ठा कस्स वावि किं वावि । परपक्खेय सपक्खे चउरो गहणे य आणाइ ॥९॥
इह प्रथममाधाकमैकार्थिकानि नामानि वक्तव्यानि, ततः कस्यार्थाय कृतमाधाकर्म स्यादिति वाच्यम् , किं स्वभावं तदिति वाच्यं, तथा परपक्षनिमित्तं कृतं तन्न भवति स्वपक्षनिमित्वं तु भवतीति वाच्यम् , चत्वारोऽतिक्रमादयोऽतिचाराः स्युरिति वाच्यम् , तथा ग्रहणेन आजादयः 'सूचनात् सूत्रमिति आज्ञामङ्गादयो दोषा वक्तव्याः॥९४ ॥ प्रथमद्वारमाहआहाअहे यकम्मे आयाहम्मे य अत्तकम्मे य । पडिसेवण पडिसुणणा संवासऽणुमायणाचेव ॥१५॥
आधाकर्म अधःकर्म आत्मघ्नं आत्मकर्म प्रतिसेवना प्रतिश्रवणा संवासना अनुमोदना चैतान्येकार्थिकानि, एतान्येव व्याख्यानयति, इह आधाकम्र्मेति शब्दविचारे आधया कर्म आधाकर्मेत्युक्तम् ॥९५॥ सापि चाधा नामादिभेदाचतुर्दा,
Jain Education in
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
