________________
भावैषणाप्रकाराः।
पदार्थस्य जनप्रकाशं चिकीर्षा, तत एतेषां क्रमेणोदाहरणान्याह-एकः कोऽपि सुतस्य जन्म एषते-इच्छति इदमेषणायामुदाहरणं, अन्यः कोऽपि तं सुतं क्वापि नष्टं एषते-गवेषयते विलोकयति, इदं गवेषणायामुदाहरणं, अन्यः कोऽपि पदेन धूलीसमुत्थचरणप्रतिबिम्बानुसारेण शत्रु एषते-मृगयते, इदं मार्गणायामुदाहरणम , अन्यः ‘से' तस्य शत्रोमृत्युमेषते-उद्गोपयति, सर्वजनसमक्षं मृत्युमभिधातुमभिलपतीत्यर्थः, इदमदोपनायामदाहरणम् ॥ ७५ ॥ उक्ता सचित्तद्विपदद्रव्येषणा, अथ चतुष्पदापदमिश्राचित्तविषयामाहएमेव सेसएसुवि चउप्पयापय अचित्तमीसेसु । जा जत्थ जुज्जए एसणा उ तं तत्थ जोएज्जा ॥७६॥ |
एवमेव द्विपदप्रकारेणैव शेषेष्वपि चतुष्पदपदाचित्तमिश्रेषु गवादिवीजपूरकादिद्रम्मादिकटककेयूरायाभरणविभूषितसुतादिरूपेष्वपि यत्र या एषणा-इच्छा गवेषणा मार्गणा उद्गोपनारूपा युज्यते-घटते तां तत्र योजयेत् ॥ ७६ ॥ भावेषणात्रिप्रकारमाहभावेसणा उ तिविहा गवेसगहणेसण उ बोद्धवा । गासेसणा उ कमसो पन्नत्ता वीयरागेहिं ॥७७॥
गवेषणाग्रहणपणाग्रासैषणाभेदाद भावैषणा त्रिविधा, वीतरागैः क्रमश:-क्रमेण प्रज्ञप्ता:-ज्ञातव्याः, भावो ज्ञानादिपरिणामविशेषस्तस्य यथा हानिन स्यात्तथा पिण्डो विलोकनीय इति ॥ ७७॥ कथं पुनरयं क्रम इत्याहअगविट्रस्स उगहणंन होड न य अगहियस्स परिभोगो। एसणतिगस्स एसानायबाआणुपुत्वी उ॥७८॥
Jain Education Inter
For Private & Personel Use Only
www.jainelibrary.org
