________________
Jain Education Inte
दिना मिश्रयित्वा तद्रुन्मिश्रं, एवंविधमुन्मिश्रलक्षणमित्यर्थः, संहरणं तु यद्भाजतस्थमदेयं वस्तु तदन्यत्र क्वापि स्थगनिकादौ संहृत्य ददाति, ततोऽयमनयोर्भिदः ।। ६०७ ॥ द्वितीय ( तृतीय ) चतुर्भङ्गीसत्कचतुर्भङ्ग भजनामाह —
तंपि य के सुकं० ।। ६०८ ।। यद्यचितेऽचित्तं मिश्रयति तत्रापि शुष्के शुष्कं मिश्रितमित्येवं भङ्गाश्चत्वारो यथा संहरणे, तद्यथा - शुष्के शुष्कमुन्मिश्रं, शुष्के आर्द्र, आर्द्रे शुष्कं आर्द्रे आद्रमिति । तत एकैकस्मिन् भङ्गे संहरणे इवाल्पबहुत्वे - स्तोके शुष्के स्तोकं शुकं, स्तोके शुष्के बहुकं शुष्कं बहुके शुष्के स्तोकं शुष्कं बहुके शुष्के बहुकं शुष्कमिति, एवं शुष्के आर्द्रमित्यादावपि भनि प्रत्येकं चतुर्भङ्गी भावनीया, सर्वसङ्ख्यया भङ्गाः षोडश, तथा ' तथैव ' संहरणे इवाऽऽचीर्णानाचीर्णे- करप्याकप्ये उन्मिश्रे ज्ञेये, तद्यथा - शुष्के शुष्कमित्यादीनां चतुर्भङ्गीनां प्र × × ×
' दुगमाई सामने || ६११ ।। ' एवं द्विकादिसामान्ये ' म्रात्रादिद्विकादिसाधारणे देयवस्तुनि यद्येकस्य कस्यचिद्ददामीत्येवं भावः परिणमति, न शेषाणां तत् भावतोऽपरिणतं न भावापेक्षया देयतया परिणतमित्यर्थः । अथ साधारणानिसृष्टस्य दातृभावापरिणतस्य च कः परस्परं प्रतिविशेषः !, उच्यते, साधारणानिसृष्टं दायकपरोक्षत्वे, दातृभावापरिणतं तु दायकसमक्षत्वे इति ॥ ६११ ॥ संप्रति गृहीतृविषयं भावापरिणतमाह
एगेण वावि सिं० ।। ६१२ ॥ एकेनापि तदपि भावतोऽपरिणतमितिकृत्वा साधूनामग्रायं सज्झिलगेत्यादि, तत्र दातृविषयं भावापरिणतं
केनचिदप्रेतनेन पाश्चात्येन वा एषणीयमिति मनसि परिणमितं, न इतरेण द्वितीयेन, शङ्कितत्वात् कलहादिदोष सम्भवाच्च, सम्प्रति द्विविधस्यापि भावापरिणतस्य विषयमाह -- भ्रातृविषयं स्वामिविषयं च गृहीतुविषयं भावापरिणतं साधुविषयम् ॥ ६१२ ॥
For Private & Personal Use Only
परि० १०
माणिक्य
शेखरीय
दीपिकाया अन्यभागः ।
www.jainelibrary.org
