________________
Jain Education Inte
या अक्खलणी - अनुक्षाशीला न जलेन हस्तौ प्रक्षालयति इत्यर्थः, तस्या हस्तात्कल्पते । तथा उद्वर्त्तने कार्पासलोठने असंसत्तेण वावित्ति-असंसक्तेनागृहीत कार्पासेन हस्तेनोपलक्षिता सती यदि उत्तिष्ठन्ती, अल्लिए-अस्थिकान्कार्पासिकानित्यर्थः, न घट्टयति तदा कल्पते । पिजनप्रमर्दनयोरपि पश्चात्कर्म्म न भवति तथा ग्राह्यमिति ॥ ६०२-६०३ ॥ सेसेसु य पडिवक्खो न संभवइ काय गहणमाईसु । पडिवक्खस्स अभावे नियमा उ भवे तयग्गहणं ६०४
शेषेषु द्वारेषु कायगहणमाईसु-पट्कायव्यग्रहस्तादिषु प्रतिपक्षः - उत्सर्गापेक्षयाऽपवादरूपो नास्ति, ततः प्रतिपक्षस्याआवे नियमात् भवति तेष्वग्रहणमिति ।। ६०४ ॥ उक्तं दायकद्वारं, अथोन्मिश्रद्वारमाह-
सच्चित्ते अच्चित्ते मीसग उम्मीसगंसि चउभंगो। आइतिए पडिसेहो चरिमे भंगंमि भयणा उ ॥ ६०५ || ' इह यत् यत्रोन्मिश्यते ते द्वे अपि वस्तुनी त्रिधा, तथाहि सचित्ते अचित्ते मिश्रे च तत उन्मिश्र के मिश्रेण चतुर्भङ्गी, अत्र जातावेकवचनं तेन तिस्रश्चतुर्भङ्गयो भवन्ति, प्रागिव सचित्ताचित्तमिश्रपदैः, प्रथमा सचित्तमिश्रपदाभ्यां द्वितीया सचित्ताचित्तपदाभ्यां तृतीया मिश्राचित्तपदाभ्यामिति । तत्र गाथापर्यन्त तुशब्दादाद्य चतुर्भङ्गिकायां सकलायामपि प्रतिषेधः शेषे चतुर्भङ्गीद्वये प्रत्येकं आदित्रिके निषेधः, चरमे भङ्गे भजना वक्ष्यमाणा ।। ६०५ ।।
हवय संजोगा कायाणं हेट्ठओ य साहरणे । तह चैव य उम्मीसे होइ विसेसो इमो तत्थ ॥ ६०६ ॥ यथा चैवाः प्राक् संहरणद्वारे कायानां पृथिवीकायादीनां सचित्ताचित्तमिश्रमेदभिन्नानां स्वस्थानपरस्थानाम्यां
१९
For Private & Personal Use Only
उन्मिश्र
द्वारम् ।
www.jainelibrary.org
