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उद्गमे विशोधि| कोटिः।
सोवीर आयामग चाउलो वा, कम्मति तो तग्गहणं करेंति ॥ भा० ३०॥ सुगम, नवरमाद्यगाथायामवयव इति व्याख्यातं, द्वितीयायां लेवालेवत्ति, तत्रायं भावार्थ:-यदपि वल्लचनकादिद्रव्यमलेपकत, तदपि प्रथममनामोगादिकारणतः पात्रे गृहीत्वा पश्चात्कथमपि परिचाते परित्यज्य पात्रं कल्पयन्ति-कल्पत्रयेण प्रक्षालयन्ति, किं पुनस्तकादिकं लेपकृद् गृहीत्वा, तत्र सुतरां प्रक्षालनं कर्त्तव्यमिति परिज्ञापनार्थ इत्युक्तम् , तथा यदेव साधनाधाय क्रियते तदेवाधाकर्म नान्यदिति बुद्ध्या, वजेयिष्यन्ति शिष्या ओदनमेवैकं, न शेषं तन्दुलोदकादिकं, ततो गुरवो भद्रबाहुस्वामिनः सौवीरावश्रावणतन्दुलोदकान्याधाकर्मेति परिज्ञापनार्थ तद् ग्रहणं-सौवीरादि ग्रहण विशेषतः कुर्वन्ति ॥ २८-३० ॥ तदैवमविशोधिकोटिरुक्ता, अथ विशोधिकोटिमाहसेसा विसोहिकोडी भत्तं पाणं विगिंच जहसचिं। अणलक्खिय मीसदवे सबविवेगेऽवयवसुद्धो ॥३९५॥
अविशोधिकोटिव्यतिरिक्ताः शेषमेदादि विशोधिकोटिः, उक्तञ्च-" उद्देसियंमि नवगं उवगरणे जं च पूईयं होइ । जावंतिय मीसगयं च अज्झोयरए य पढमपयं ॥१॥ परियट्टिए अभिहडे उन्मिन्ने मालोहडे ईय । अच्छिज्जे अणिसिद्धे पाओयर कीय पामिच्चे ॥ २॥ सुहमा पाहुडियावि य ठवियगपिंडो य जो भवे दुविहो । सबोवि एस रासी विसोहिकोडी मुणेयवो ॥ ३॥" अत्र विधिमाह-'विगिचत्ति, अनया विशोधिकोट्या यत्संस्पृष्टं भक्तादि तद्यथाशक्ति 'विगिंच' त्यज सर्वभक्तं तावन्मानं चेत्यर्थः, यदि पुनरलक्षितेन सदृशवर्णगन्धादितया पृथक् परिज्ञातुमशक्येन मिश्रितं भवति,
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