________________
Jain Education
भिन्नं निशीथाभ्याहृतमाह
एमेव कमो नियमा, निसीहऽभिहडेऽवि होइ नायव्वो । अविइअदायगभावं निसीहिअं तं तु नायव्वं य एव क्रमो नोनिशीथाभ्याहृते उक्तः, स एव निशीथाभ्याहृते ज्ञातव्यः, अविदितदायकभावं निशीथाभ्याहृतं तु ज्ञातव्यमिति शेषः || ३३६ ।। अथ निशीथाभ्याहृतस्य सम्भवं गाथाचतुष्टयेनाह -
अदूरजलंतरिया कम्मासंकाऍ मा न घेच्छति । आणंति संखडीओ सङ्को सङ्घी व पच्छन्नं ॥ ३३७ निगम देउल दाणं दियाइ सन्नाइ निग्गए दाणं । सिमि सेसगमणं दिंतऽन्ने वारयंतऽन्ने ॥ ३३८ ॥ भुंजण अजीरपुरिमड्डगाइ अच्छंति भुत्तसेसं वा । आगमनिसीहिगाई न भुंजई सावगासंका ॥ ३३९ उक्तं निखप आसगयं मल्लगंमि पास गए। खामित्तु गया सड्डा तेऽवि य मु (सुद्धा असढभावा
( ० २३ ) क्वापि ग्रामे धनावहमुख्याः श्रावकाः, धनवतीप्रभृतयः श्राविका ककुटुम्बवर्त्तिनः, अन्यदा तेषां गृहे ववाहः समजनि, तेनोद्धरिते मोदकादौ साधुं दानश्रद्धया चिन्तयामासुः, एके साधवोऽतिदूरे तथाऽन्ये जलान्तरिता नद्यादि भावात् कथमागमिष्यन्ति १, ते आगता अपि आधाकम्र्म्माशङ्कया न ग्रहीष्यन्ति, ततो यत्र ग्रामे साधवः सन्ति तत्रैव प्रच्छन्नं व्रजाम इति, तथा कृतं, ततः साधूनाऽऽहूय यदि दास्यामस्तदाऽशुद्धशङ्का भविष्यतीति द्विजेभ्यो ( ऽपि किमपि ) दद्य इति, तथापि साधुदृष्टौ निःशङ्कृतोत्पादनार्थं दद्म इति, बहिर्देवकुले द्विजादिभ्यो दातुमारब्धम्, तत उच्चारादिकार्यार्थं विनिर्ग
For Private & Personal Use Only
परग्रामास्याहते - नावहादि
दृष्टान्तः ।
www.jainelibrary.org
