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दिनभेदैः, पञ्चविधमप्येतैरेव वेदकसहितैः, पदघटनादि तु पूर्ववत् , दशविधं वाशब्दसूचितप्रज्ञापनोपाङ्गदृष्टभेदैः, तथा Nच तत्रोक्तम्-" निसग्गुवएसरुई आणरुई सुत्तबीयरुइमेव । अहिगमवित्थाररुई किरिया सखवधम्मरुई ॥१॥"
कथं द्विविधादिभेदं सम्यक्त्वमित्याह-सम्यग्-अवैपरीत्येन आगमोक्तप्रकारेण, न तु स्वमतिपरिकल्पितभेदैः, कारका-al
दिस्वरूपं च-जं जह भणियं तं तह करेइ सइ जम्मि कारगं तं तु।रोयगसम्मत्तं पुण रुइमित्तकरं मुणेयव्वं ॥१॥ IN सयमिह मिच्छट्ठिी धम्मकहाईहि दीवइ परस्स । सम्मत्तमिणं दीवग कारणफलभावओ नेयं ॥ २ ॥ मिच्छतं ।
जमुइण्णं तं खीणं अणुइयं च उवसंतं । मसिीभावपरिणयं वेइज्जंतं खओवसमं ॥३॥ उवसामगसेढिगयस्स होइ उवसामियं तु सम्मत्तं । जो वा अकयतिपुंजो अखवियमिच्छो लहइ सम्मं ॥ ४ ॥ खीणे दंसणमोहे तिविहमिवि भवनियाणभूताम्म । निप्पच्चवायमउलं सम्मत्तं खाइयं होई ॥५॥ उवसमसम्मत्ताओ चयओ मिच्छं अपावमाणस्स । सासायण सम्मत्तं तयंतरालंमि छावलियं ॥ ६॥ बावीससंतमोहस्स सुद्धदलियक्खयंमि आढत्ते । जीवस्स चरिमपोग्गलअणुहवणे वेययं होइ॥ ७॥ जो जिणदिट्टे भावे चउन्विहे सद्दहाइ सयमव । एमेव नन्नहत्ति य निस्सग्गरुइत्ति नायव्वा ॥ ८॥ एए चेव उ भावे उवइवे जो परेण सद्दहइ । छउमत्थेण जिणण व उवएसरु
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