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'तेभ्यः' प्राघूर्णकादिभ्यः शेष भुञ्जीत गुर्वनुज्ञातः सन् , अथ कथञ्चिदक्षणिको गुरुः ततो गुरुणा सन्दिष्टो वा सन् दत्त्वा विधिभप्राघूर्णकादिभ्यः शेषं ततो भुञ्जीत, शेषमिति न तेभ्य उद्धरितमेव, किं त्वप्रधानमपि शेषमुच्यते, यथोतं-'सेसावसेसं त्योःश्रेलभऊ तवस्सी' इति गाथार्थः॥४५॥ यदि तु नेच्छति कश्चित् तत्र का वार्तेत्याह
ष्ठिद्विकोइच्छिज्ज न इच्छिज्ज व तहवि अपयओ निमंतए साहू। परिणामविसुद्धीए निजरा होअगहिएऽवि॥३४॥
दाहरणं ___इच्छेत् नेच्छेद्वा यद्यप्येवं तथापि च 'प्रयतो' यत्नपरः सन् निमन्त्रयेत् 'साधून्' निर्वाणसाधकानेव, किमित्येतदेवमित्याह-यस्मात्परिणामविशुद्ध्यैव निमन्त्रणकालभाविन्या निर्जरा भवत्यगृहीतेऽपीति गाथार्थः॥ ४६॥ व्यतिरेकमाहपरिणामविसुद्धीए विणा उ गहिएऽवि निजरा थोवा।तम्हा विहिभत्तीए छंदिज तहा वि(चि)अत्तिजा३४७ | परिणामविशुद्ध्या विना तु गृहीतेऽप्यशनादौ प्राघूर्णकादिभिः निर्जरा स्तोका, न काचिदित्यर्थः, यस्मादेवं तस्माद्विधिभक्तिभ्यां छन्दयेत्-निमन्त्रयेत् , तथा च न लाटपञ्जिकामात्रं कुर्यादिति गाथार्थः॥४७॥ एतदेवोदाहरणतः स्पष्टयतिआहरणं सिहिदुगं जिणिंदपारणगऽदाणदाणेसु । विहिभत्तिभावऽभावामोक्खंगंतत्थ विहिभत्ती॥३४॥ __उदाहरणमत्र 'श्रेष्ठिद्वयं' जीर्णश्रेष्ठी अभिनवश्रेष्ठी च, जिनेन्द्रपारणकादानदानयोरिति, अदाने दाने च विधिभक्तिभावाभावात् , एकत्र विधिभक्त्योर्भावः अन्यत्राभावः, मोक्षाङ्गं तत्र विधिभक्ती, न तद्रहितं दानमपीति गाथार्थः ॥४८॥४ एतदेव स्पष्टयति
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