________________
नन्दिसूत्रम् ॥१२५॥
Jain Education
अभएं सिट्ठि कुमारे देवी' उदिओदए हवइ राया ॥ साहू य नंदिसेणे घणदत्ते सावर्ग अमचे ' ॥ १२ ॥ खम अमचं पुत्ते चाणक्के चैव थूलभद्दे ॐ ॥ नासिक सुंदरिनंदे वइरे" परिणामबुद्धीए ॥ १३ ॥ चलणाहणें आमंडे मणीर्यं सप्पे य खग्गिं धूभिंदे ॥ परिणामियबुद्धीए एवमाई उदाहरणा ॥ १४ ॥ सेतं असुअनिस्सियं ।
'अणुमाण' इत्यादि, लिंगात लिंगिनि ज्ञानं अनुमानं तच्च स्वार्थ अनुमानं इह द्रष्टव्यं, अन्यथा हेतुग्रहणस्य नैरर्थक्यापत्तेः, अनुमानप्रतिपादकं वचो हेतुः, परार्थानुमानं इत्यर्थः, अथवा ज्ञापकं अनुमानं, कारकं हेतुः, दृष्टांतः प्रतीतः, आह- अनुमानग्रहणेन दृष्टान्तस्य गतत्वादलमस्य उपन्यासेन, उच्यते, अनुमानस्य क्वचित् दृष्टांतमंतरेण अन्यथानुपपत्तिग्राहकप्रमाणबलेन प्रवृत्तेः, यथा सात्मकं यावत् जीवच्छशरीरं, प्राणादिमत्त्वाऽन्यथानुपपत्तेः न च दृष्टांतोऽनुमानांगं, यत उक्तं "अन्यथानुपपन्नत्वं, यत्र तत्र त्रयेण किं ?" ततः पृथग्
तस्य उपादानं, तत्र साध्यस्य उपमाभूतो दृष्टांतः, तथा च उक्तं- " यः साध्यस्य उपमानभूतः, स दृष्टांत इति कथ्यते ।" अनुमानहेतुदृष्टांतैः साध्यं - अर्थ साधयति इति अनुमानहेतुदृष्टांतसाधिका, तथा कालकृतो देहावस्थाविशेषो वयस्तत् विपाके परिणाम: - पुष्टता | यस्याः सावयोविपाकपरिणामा, तथा हितं -अभ्युदयो निःश्रेयसं - मोक्षः ताभ्यां फलवती, [ते] द्वे अपि तस्याः फले इत्यर्थः, बुद्धिः पारि
For Private & Personal Use Only
अवचूरिसमलंकृतम्
॥१२५॥
jainelibrary.org
