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तदेवमुक्तः संसारसमापन्नजीवाभिगमः, साम्प्रतं संसारासंसारसमापनजीवाभिगममभिधित्सुराह
से किं तं सब्वजीवाभिगमे?, सव्वजीवेसु णं इमाओ णव पडिवत्तीओ एवमाहिति एगे एवमाहंसु-दुविहा सव्वजीवा पण्णत्ता जाव दसविहा सव्वजीवा पण्णत्ता ॥ तत्थ जे ते एवमाहंसु दुविहा सव्वजीवा पण्णत्ता ते एवमाहंसु, तंजहा-सिद्धा य असिद्धा य इति ॥ सिद्धे णं भंते ! सिद्धेत्ति कालतो केवचिरं होति?, गोयमा! सातीअपजवसिए ॥ असिद्धे णं भंते! असिद्धेत्ति०?, गोयमा! असिडे विहे पण्णत्ते, तंजहा-अणाइए वा अपजवसिए अणातीए वा सपज्जवसिए । सिद्धस्स णं भंते! केवतिकालं अंतरं होति?, गोयमा! सातियस्स अपज्जवसियस्स णत्थि अंतरं ॥ असिद्धस्स णं भंते ! केवइयं अंतरं होइ ?, गोयमा! अणातियस्स अपजवसियस्स णत्थि अंतरं, अणातियस्स सपजवसियस्स णथि अंतरं। एएसिणं भंते ! सिद्धाणं
असिद्धाण य कयरे २?, गोयमा! सव्वत्थोवा सिद्धा असिद्धा अगंतगुणा (सू० २४४) _ 'से किं त'मित्यादि, अथ कोऽसौ सर्वजीवाभिगम: ?, सर्वजीवा: संसारिमुक्तभेदाः, गुरुराह–'सबजीवेसु णमित्यादि, सर्वहजीवेषु सामान्येन 'एता:' अनन्तरं वक्ष्यमाणा नव प्रतिपत्तय: 'एवम्' अनन्तरमुपदर्यमानेन प्रकारेणाख्यायन्ते, ता एवाह-एके ए-1
वमुक्तवन्तो-द्विविधाः सर्वजीवा: प्रज्ञप्ताः, एक एवमुक्तवन्तस्विविधाः सर्वजीवा: प्रज्ञप्ताः, एवं यावदेके एवमुक्तवन्तो दशविधाः सर्वजीवा: प्रज्ञप्ताः ॥ 'तत्थे'त्यादि, तत्र ये ते एवमुक्तवन्तो द्विविधाः सर्वजीवाः प्रज्ञप्तास्ते एवमुक्तवन्तस्तद्यथा-सिद्धाश्चासिद्धाश्च, सितं-|
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