________________
44
श्रीजीवा- नयेत् परिदायक्षुत्पिपासाऽपगमान् , एवं सकलक्षुदादिदोषापगमतः सुखासिकाभावेन निद्रायेत प्रचलायेत, तत्र अनिद्रावान् निद्रा- प्रतिपत्तौ जीवाभिवान् भवतीति व्यर्थविवक्षायां निद्रादिभ्यो धर्मिणि क्यबिति कर्मणि क्यपप्रत्ययः, एवं प्रचलाशब्दादपि निद्रादेराकृतिगणत्वात् , नि-18 उद्देशः२ मलयगि- द्राप्रचलयोस्त्वयं विशेष:-सुखप्रबोधा स्वापावस्था निद्रा, ऊर्द्ध स्थितस्यापि या पुनश्चैतन्यमस्फुटीकुर्वती समुपजायते निद्रा सा प्रचला, नारकाणां रीयावृत्तिः एवं च क्षणमात्रनिद्रालाभतोऽतिस्वस्थीभूत: 'स्मृतिं वा' पूर्वानुभूतस्मरणं रितिं वा' तवस्थाऽऽसक्तिरूपां 'धृतिं वा' चित्तस्वास्थ्यं शीतोष्ण
'मतिं वा' सम्यगीहापोहरूपाम् 'उपलभेत' प्राप्नुयात , ततः 'शीतः' बाह्यशरीरप्रदेशशीतीभावात् , 'शीतीभूतः' शरीरान्तरपि8 वेदनाः ।।१२३ ॥
| निर्वृतीभूत: सन् 'संकसमाणे' इति सम्-एकीभावेन कसन-गच्छन् 'सातसौख्यवहुलश्चापि' सातम्-आहादस्तत्प्रधानं सौख्यं | सू०८९
| सातसौख्यं न त्वभिमानमानजनितमाहादविरहितं सातसौख्येन बहुलो-व्याप्तः सातसौख्यबहुलश्चापि 'विहरेत्' स्वेच्छया परिभ्रसमेत् , 'एवमेव' अनेनैवानन्तरोदितदृष्टान्तप्रकारेण हे गौतम ! 'असद्भावप्रस्थापनया' असद्भावकल्पनया नेदं वक्ष्यमाणमभूत् केवलं
नरकगतोष्णवेदनायाथात्म्यप्रतिपत्तयेऽसत्कल्प्यत इति भावः, उष्णवेदनेभ्यो नरकेभ्यो नैरयिकोऽनन्तरमुर्तितो विनिर्गत: सन् | IPI'यानि' इमानि प्रत्यक्षत उपलभ्यमानानि 'इह' मनुष्यलोके स्थानानि भवन्ति, तद्यथा-"गोलियालिंगाणि या, सोंडियालिंगाणि|
वा, भिंडियालिंगाणि वा, एते अग्नेराश्रयविशेषाः, अन्ये तु देशभेदनीत्या पिष्टपाचनकाग्यादिभेदेनैतेषां स्वरूपं कथयन्ति, तदप्यविरुद्ध-] मेवेति, तैलाग्निरिति वा तुषाग्निरिति वा बुसाग्निरिति वा नडाग्निरिति वा, नड:-तृणविशेषः, 'अयागराणीति वा' आर्षत्वान्नपुंस| कनिर्देश: अयआकरा इति वा, येषु निरन्तरं महामृपास्खयोदलं प्रक्षिप्याऽय उत्पाट्यते ते अयकराः, एवं ताम्राकरा इति वा त्र-II॥१२३ ॥ हा प्वाकरा इति वा सीसकाकरा इति वा सप्याकरा इति वा सुवर्णाकरा इति वा हिरण्याकरा इति वा, सुवर्णहिरण्ययोरत्र विशेषो वर्णा
AAAAAACANCC
Jain Education
For Private Personal Use Only
ainelibrary.org