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उत्पत्तिवत् संहरणस्यापि नियोगतो भावात्, तथाहि काचिदकर्मभूमिका कर्मभूमौ संहृता सा च स्वायुःक्षयानन्तरमनन्तकालं वन|स्पत्यादिषु संसृत्य भूयोऽव्यकर्मभूमौ समुत्पन्ना ततः केनापि संहृतेति यथोक्तं संहरणस्योत्कृष्ट कालमानम् । एवं हैमवत हैरण्यवत हरिवर्ष रम्यक वर्षदेव कुरूत्तरकुर्वन्तरभूमिकानामपि जन्मतः संहरणतश्च प्रत्येकं जघन्यमुत्कृष्टं चान्तरं वक्तव्यम् सुत्रपाठोऽपि सुगमला - त्स्वयं परिभावनीयः ॥ सम्प्रति देवस्त्रीणामन्तरप्रतिपादनार्थमाह- 'देवित्थियाणं भंते!' इत्यादि, देवस्त्रिया भदन्त ! अन्तरं कालतः कियच्चिरं भवति ?, भगवानाह - गौतम ! जघन्येनान्तर्मुहूर्त्त, कस्याश्चिद्देवस्त्रिया देवी भवाच्युताया गर्भव्युत्क्रान्तिकमनुष्येपूत्पद्य पर्यातिपरिसमाप्तिसमनन्तरं तथाऽध्यवसायसरणेन पुनर्देवी वेनोत्पत्तिसम्भवात् उत्कर्षतो वनस्पतिकालः, स च सुप्रतीत एव । एवमसु|रकुमारदेव्या आरभ्य यावदीशानदेवस्त्रियामुत्कृष्टमन्तरं वक्तव्यं, पाठोऽपि सुगमत्वात्स्वयं परिभावनीयः ॥ सम्प्रत्यल्पबहुत्वं वक्तव्यं, तानि च पञ्च तद्यथा - प्रथमं सामान्येनात्पबहुत्वं विशेषचिन्तायां द्वितीयं त्रिविधतिर्यक्त्रीणां तृतीयं त्रिविधमनुष्यस्त्रीणां चतुर्थ चतुर्विधदेवत्रीणां पञ्चमं मिश्रस्त्रीणां तत्र प्रथममल्पबहुत्वमभिधित्सुराह
एतासि णं भंते! तिरिक्खजोणित्थियाणं मणुस्सित्थियाणं देवित्थियाणं कतरा २ हिंतो अप्पा वा बहुया वातुल्ला वा विसेसाहिया वा ?, गोयमा ! सव्वत्थोवा मणुस्सित्थियाओ तिरिक्खजोणित्थियाओ असंखेज्जगुणाओ देवित्थियाओ असंखिजगुणाओ ॥ एतासि णं भंते! तिरिक्खजो - णित्थियाणं जलयरीणं थलयरीणं खहयरीण य कतरा २ हिंतो अप्पा वा बहुया वा तुलां वा विसेसाहियावा?, गोयमा ! सव्वत्थोवाओ खहयरतिरिक्खजोणित्थियाओ थलयतिरिक्ख
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