________________
क्षामणक
अवचूरिसमलंकृतम्
सुत्र
RS-
अवमरानिका भावतो लघुपर्याया एव चन्दन्ते । भवतः प्रणमन्ति कुशलादि तु प्रश्नयन्त्येव । अ० सामान्यसाधयो वन्दन्ते पवमाथिकादयोपि तथाऽहमपि तान्यथारएसाधूनिःशल्लयादिविशेषणो बन्दे, तथा-"हमयि वंदावेमि चेहयाईति" तान् यथा रए साध्वादीन वन्दापयामि चैत्यानि यथा-अमुत्र नगरादौ युष्मत्कृते चैत्यानि वन्दितानि तानि च यूयं धन्दध्वमिति गुरुराह
मत्थएण चंदामि अहं पि तेसिं ति। मस्तकेन वन्देऽहमपि तानिति, ये मम वार्ता सम्प्रच्छनादि कुर्चन्तीतिभावः-"अश्ने भणन्ति अहमवि धन्दावेमित्ति' । तत | | आत्मानं गुरूणां निवेदयन्ति तश्चेदम्इच्छामि खमासमणो उवडिओ मि। तुम्भण्हं संतियं । अहाकप्पं वा। वत्थं वा। पडिग्गहं वा। कंबलं वा। पायपुंछणं
वा (रयहरणं वा) अक्खरं वा पयं वा । गाहं वा सिलोग वा अटुं वा । हेउं वा । पसिणं वा। वागरणं वा । तुन्भेहिं |चियत्तणं दिन्नं । मए अविणएण पडिच्छियं । तस्स मिच्छा मि दुकडं ॥
"इच्छामि खमासमणोत्ति" इह स्थाने आत्मानं निवेदयितुमिति वाफ्यशेषो दृश्यः । उपस्थितोऽस्मि आत्मनिवेदनायेतिशेषः । युष्माकं सत्कं इदं सर्व यदस्मत्परिभोग्यं किंभूतं यथा कल्पं स्थविरकल्पोचितं कल्पनीयं चेत्यर्थः । पादप्रोच्छनं रजोहरणं अर्थः। प्राकृतत्वानपुंसकनिर्देशः। पण्डितामिमानी परो माननिग्रहाय यत्प्रश्नयति । व्याकरणं तथैव परेण प्रनिते यदुत्तरं दीयते, वा | शब्दाः समुच्चयार्थाः । युष्माभिःप्रीत्या दत्तं मया त्वविनयेन प्रतीक्षितमत्र यदिति शेषो दृश्यः। तत्र मिथ्यादुष्कृतम् । गुरुराह
SHARE
Jain Education Inter
For Private & Personel Use Only
www.jainelibrary.org
