________________
आवश्यक- निर्युक्तेरव
चूर्णिः ।
अपूर्वसाधौ कृत्यं लिङ्गे | कारणिकं वन्दनं च
अप्पुवं दट्टणं अब्भुट्ठाणं तु होइ कायवं । साहुम्मि दिट्ठपुल्वे जहारिहं जस्स जं जोगं ॥ ११३९ ॥
अपूर्व, माधुमिति गम्यते, दृष्ट्वा, अभ्युत्थान-आसनत्यागलक्षणं, तुशब्दाद्दण्डकादिग्रहणं च, दृष्टपूर्जास्तु द्विधा-उद्यतविहारिणः शीतलविहारिणश्च, तत्रोद्यतविहारिणि साधौ दृष्टपूर्व यथाईमभ्युत्थानवन्दनादि यस्य बहुश्रुतादेर्यद्योग्यं तत्कर्तव्यं, यः पुनः शीतलविहारी न तस्याभ्युत्थानवन्दनादि उत्सर्गतः किञ्चित्कार्यम् ॥११३९ । कारणतः शीतलविहारिगतविधिमाहमुकधुरासंपागडसेवीचरणकरणपब्भदे। लिंगावसेसमित्ते जं कीरइ तं पुणो वोच्छं ॥ ११४०॥
मुक्ता धूः-संयमधूर्येन, सम्प्रकटं मृलोत्तरगुणजालं सेवितुं शीलमस्येति सम्प्रकटसेवी, इत्थम्भूते 'लिङ्गावशेषमात्रे केवलद्रव्यलिङ्गयुक्ते यत् क्रियते कारणमाश्रित्य तद्वक्ष्ये ॥ ११४०।। वायाइ नमोक्कारो हत्थुस्सेहो य सीसनमणं च । संपुच्छणऽच्छणं छोभवंदणं वंदणं वावि ॥११४१॥
निर्गमभूम्यादौ दृष्टस्य वाचाऽभिलापः क्रियते, गुरुतरपुरुषकार्यापेक्षं वा तस्यैव नमस्कारः क्रियते, एवमभिलापनमस्कार. गर्भो दस्तोच्छ्यश्च क्रियते, 'सम्प्रच्छनं' कुशलं भवत इत्यादि, 'अच्छणं 'ति तद्बहुमानस्तत्सन्निधौ आमनं कश्चित्कालं, एष बहिदृष्टस्य विधिः, कारणात्तत्प्रतिश्रयमपि गम्यते, तत्राप्येष एव विधिः, नवरं 'छोमवंदणं 'ति छोमवन्दनं क्रियते, वन्दनं वा परिशुद्धं ।। ११४१ ।। एतच्च वाङ्नमस्कारादि नाऽविशेषेण क्रियते, किं तर्हि १परियायपरिसपुरिसे खित्तं कालंच आगमनच्चा। कारणजाए जाए जहारिहं जस्त जं जुग्गं ॥११४२॥
११३९
४२
।
॥२५॥
Jain Education intan
For Private & Personel Use Only
www.jainelibrary.org
