________________
श्रोधोरसुन्दरसू०
गाथा-११४
ओव०अवचूर्णिः
॥१४२॥
तीर्थकरतीर्थेषु च साधूनां ज्ञेयं, तेषामुपस्थापनाया अभावात् , नन्वाद्यन्त्यजिनसाधूनामपि यदित्वर' सामायिकं तत्रापि 'करोमि भदन्त सामायिकं यावज्जीव मितीत्वरस्याप्याभवग्रहणात् तस्य चोपस्थापनायां त्यागात् कथं न प्रतिज्ञालोपः१, उच्यते, अतिचाराभावात्तस्यैव सामान्यतः, सावद्ययोगनिवृत्तिरूपेणावस्थितस्य शुयन्तरापादनेन सज्ञामात्र विशेषात्, चशब्दो वाक्यालङ्कारे, छेदापस्थापनं भवेत् द्वितीयं, तत्र छेदः पूर्वपर्यायस्य उपस्थापना च महाव्रतेषु यस्मिन् चारित्रे तन् छेदोपस्थपन, तच्च विधा-सातिचार' निरतिचार च, तत्र निरतिचार यत् इत्वरसामाथिकवतः शैक्षस्यारोप्यते तीर्थान्तरसक्रान्तौ वा, यथा, श्रीपार्श्व तीर्थाद्वर्द्धमानतो संक्रामतः पञ्चयामधर्मप्रतिपत्ती. सातिचार' तु यन्मूलगुणघातिनः पुनव्रतोच्चारण, उभयमपि चाद्यान्त्यजिनतीर्थे (ऋजुप्राज्ञानां तदतिचाररहितत्वात् , यद्वा तथाभावेऽपि सामायिकस्य पुनग्रहो नतु व्रतानां परिहरण परिहारः तपोविशेषस्तेन विशुद्धिर्यस्मिन् चास्त्रेि तत्परिहारविशद्धिक, तच्च द्विधा, निर्विशमानकं निर्विष्टकायकं च, तत्र निविंशमानका विवक्षितचारित्रसेवकाः, तदव्यतिरेकाचारित्रमपि निर्विशमानकं, एवमग्रेऽपि, आसेवितविवक्षितचारित्रकायास्तु निर्विष्टकायकाः, इह नवको गगः चत्वारः परिहारकाः चत्वारस्तद्वैया वृत्त्य करा अनुपरिहारकाः, एको गुरुभूतो वाचनाचार्यः, तपश्च पारिहारिकाणां ग्रीष्मे जघन्यं चतुर्थ मध्यमं षष्ठ उत्कृष्टमष्टम, शिशिरे जघन्यमध्यमोत्कृष्टपदैः षष्ठमष्टमं दशम, वासु चाष्टमं दशमं द्वादश च, पारणके आचाम्ल, भिक्षे चाये द्वे न ग्राह्ये, पञ्च ग्राह्याः, वाचनाचार्या अनुपहारिकाश्च प्रतिदिनमाचाम्लं कुर्वन्ति, एवं मासान यावत् , ततो वैपरीत्येन पण्मासान् यावत् अनुपहारकिाः, परिहारिकतां च
॥१४२॥
Jain Education Inte
For Privale & Personal use only
Mainelibrary.org
