________________
५-१
वृत्तिः उपक्रमाधि.
रीया
अनुयोदन्ति अतस्तान्यपि तत्रैव पठनीयानि स्युः, किमित्यजीवोदयनिष्पन्नेऽधीयन्ते ?, अस्त्येतत्, किंत्वौदारिकादिशमलधा-शरीरनामकर्मोदयस्य मुख्यतया शरीरपुद्गलेष्वेव विपाकदर्शनात् तन्निष्पन्न औदयिको भावः शरीरलक्षणेऽजीव |
एव प्राधान्याद् दर्शित इत्यदोषः। 'सेत' मित्यादि निगमनत्रयम् ॥ उक्तो विविधोऽप्यौदायिकः, अथौपशमिकं
निर्दिदिक्षुराह॥११५॥
से किं तं उवसमिए ?, २ दुविहे पण्णत्ते, तंजहा-उवसमे अ उवसमनिप्फण्णे अ।से किं तं उवसमे ?, २ मोहणिज्जस्स कम्मस्स उवसमेणं, से तं उवसमे । से किं तं उवसमनिप्फण्णे?, २ अणेगविहे पण्णत्ते, तंजहा-उवसंतकोहे जाव उवसंतलोभे उवसंतपेज्जे उवसंतदोसे उवसंतदंसणमोहणिजे उवसंतमोहणिजे उवसमिआ सम्मत्तलद्धी उवसमिआ
चरित्तलद्धी उवसंतकसायछउमत्थवीयरागे, से तं उवसमनिप्फपणे ।से तं उवसमिए । | अयमपि द्विविधः-उपशमस्तन्निष्पन्नश्च, तत्र 'उवसमे णं'ति णमिति वाक्यालङ्कारे, उपशमः पूर्वोक्तखरूपो मोहनीयस्यैव कर्मणोऽष्टाविंशतिभेदभिन्नस्योपशमश्रेण्यां द्रष्टव्यो न शेषकर्मणां, 'मोहस्सेवोवसमो इति वचनात्, उपशम एवीपशमिकः। उपशमनिष्पन्ने त 'उवसंतकोहे' इत्यादि, इहोपशान्तक्रोधादयो व्यपदेशाः कापि वाचनाविशेषाः (षे) कियन्तोऽपि दृश्यन्ते. तत्र मोहनीयस्योपशमेन दर्शनमोहनीयं चारित्रमो
CSCAR
॥११५॥
यस्योपशमेन दोपशान्तकोधादयोवसमो/
Jain Educational
For Private
Personal use only
P
rinelibrary.org
