________________
000000000000000000000000
तिनमेव, तन्नये कार्यकालसंबन्धस्यैव हेतुत्वात् , अन्यथा दूरकालव्यवहितानामपि येन केनचित्संबन्धेन हेतुत्वप्रसङ्गादितिदिग ॥ १४७ ॥ केषांचिन्मतमाह
बिंति मुणीणं सहावसमवहिई हवे चरणं । तं लद्धसहावाणं सिद्धाणं सासयं जुत्तं ॥ १४८॥ - केचिदुवन्ति मुनीनां स्वभावसमवस्थितिर्भवति चरणम् । तल्लब्धस्वभावानां सिद्धानां शाश्वतं युक्तम् ॥ १४८ ॥ केचन सूरयः खल्विदं सङ्गिरन्ते, यन्न तावच्छुद्धोपयोगरूपं चारित्रं सिद्धान्ताभिहितदोषमुद्गरजर्जरितत्वान्नापि योगस्थैर्यरूपमयोगानां तदभावात् , नापि योगोपलक्षितवीर्यस्थैर्यमेव, क्रियारूपतया तदनवभासात् स्वसंवेदनेन स्वतन्त्रतयैव ग्रहणात्, किन्तु स्वभावसमवस्थानमेव तत्स च स्वभावो निष्कषायतादशायां माध्यस्थ्यपरिणतिरूपः कषायकणोपजीवनेपि विरत्यादिरूपः स्वानुभवसिद्ध एव; तत्र च प्रत्येकं कषायाणां योगदुष्प्रणिधानादेश्च विरोधित्वम् , सर्वसावधव्यापारपरिणामाभिव्यङ्गयः स्वतन्त्र एवासावनुगतः स्वभावः, तत्र च तेषां २ प्रतिबन्धकत्वमागमादिबलादुन्नेयम् , स चायं स्वभावो यथाक्रम विशुद्ध्यमानो मोहक्षयेणोपनीयमानो यथाख्यातचारित्रमित्याख्यायते, स एव च शैलेश्यामत्यन्तं विशुद्ध्यमानो मोक्षलक्षणफलभागू भवति, नच मोक्षदशायामपि तत्पच्यवः, स्वभावप्रच्यवे स्वभाववतोपि प्रच्यवप्रसङ्गात् , श्यामत्वस्वभावपरित्यागेपि स्वभाववत आपाकनिहितस्य घटस्याभावादर्शनान्नायं नियम इति चेन्नासाधारणस्वभावपरित्यागे स्वभाव(वि)निमज्जनस्यावश्यकत्वात् , न हि घटत्वस्वभावपरित्यागे घटोऽनुभूयते, | चारित्रं च जीवस्यासाधारणः स्वभावः गुणत्वाद् ज्ञानादिवत् ; तथाच लब्धस्वभावानां सिद्धानां स्वभावसमवस्थान
30000000000000000000
Jain Education
For Private & Personel Use Only
yjainelibrary.org
