________________
PSGOOOOOOOOOOGSPOTS
ततः पुनरार्तध्यानैकलिङ्ग क्रन्दनरोदनादि कुर्वन् जीवो न केवलं क्षुद्वेदनीयोदयप्रभवं जाठराग्निजमेवोपतापमपि त्वरतिमोहोदयप्रभवमपि गाढचित्तोपतापमामोति जीवः । कश्चित्तु तथाविधादृष्टवशादिष्टमुपलभतेऽपि न तु रतिमोहोदयप्रभवतदवियोगाध्यवसानरूपादार्तध्यानाद्विश्राम्यतीति न मोहभाजां कदाचिदपि पारमार्थिकं सुखम् ॥ ८६ ॥ यस्य पुनः सकलमोहोपक्षयादेव साक्षादात्मसाक्षात्कारः समुल्लसति समुल्लसत्येव तस्य तदुपक्षयजन्यमेकान्तकान्तमत्यन्तोपरतसकलविकल्पकल्लोल जालं सातसंवेदनं, न तु विरमते वेदनीयोदयप्रभवं क्षुधादिकमपीत्याहतो मोहणीजखयओ तब्भवदुक्खाणुबंधविरहेणं । लहइ सुहं सवण्णू चएइ णो पुण छुहं चइडं ॥ ८७॥
तन्मोहनीयक्षयतस्तद्भवदुःखानुबन्धविरहेण । लभते सुखं सर्वज्ञः शक्नोति न पुनः क्षुधां त्यक्तम् ॥ ८७ ।। दुःखप्रतिपक्षभूतः परिणामो हि सुख, दुःखं च यद्यत्पापप्रकृतिजन्यं तत्तदुपक्षये तत्तद्गुणान्तर्भविष्णु सुखमुत्पद्यते । निःशेषसुखं पुनरव्याबाधाख्यं सकलकर्मक्षये वेदनीयक्षये वा । तथा च मोहोपक्षयादाविर्भूतं क्षायिकचारित्रमेव विकल्पविरहान्निराकुलत्वैकमूर्ति नित्यं सुखमाख्यायतां न वयमत्र विप्रतिपद्यामहे । ननु तन्मुख्यवृत्त्या क्षायिकं सुखं परिभाषितं सांप्रतं क्षायिकसम्यक्त्वादावपि तथा परिभाषाप्रसङ्गादप्रामाणिकपरिभाषाया अनादरणीयत्वाच्च, परिभाष्य-10 तां वा तथा, तथापि न तेन क्षुत्तृष्णादिविरोधो न हि नामान्यकर्मोपक्षयादन्यकर्मजन्यभावप्रतिरोधोऽन्यथा मोहाभावाजिनानां मनुष्यगत्यादेरप्यनुदयप्रसङ्गाद् ॥८७॥ अथ प्रकारान्तरेण मोहसापेक्षतां वेदनीयस्य निराकर्त्तमाह
10000000000000000000000
Jan Education
For Private
Personal Use Only
hainelibrary.org
