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मृषावाद
व्रताति
चारा:
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श्रावकधर्म- इहत्ति-थूलमुसावायविरइए, सहसा-अणालोचिऊण, अन्भक्खाणं-असंतदोसारोवणं, जहा-चोरो तुमं पारदारिगो पश्चाशक-IN
वा एवमादि, तं वजेइत्ति । तहा रहसा-एगंतेण हेउणा अब्भक्खाणं रहसम्मक्खाणं, कि भणिय होइ ? भन्नइ-एगते मंतमाणे चूर्णिः भणइ-एते हि इमं च इमं च रायविरुद्धाइयं मंतति । तहा सदारमंतभेदंति सकलत्तण गुत्तभासियस्स अन्नेसिं कहणंति ।
दारगहणं मित्ताइ उवलक्खणनिमित्तं । तहा मोसोवएसयंति-अलियमुबएसं देइ, इम एवं च २ भणाहि एवमाइयं, असच्चा॥६०॥
भिहाणसिक्खवणं इत्यर्थः। तहा कूडलेहकरणंति-अलियक्खरलिहणं, तं च वजेइ-परिहाइ । जओ एयाणि समायरंतो अइयरइ बिइयाणुव्वयंति । नणु आइमाणं दोण्हं अइयाराणं न परोप्परं विसेसो अस्थि, दोसुवि असंतदोसारोवणं तुल्लंतिकाउं । सच्चमेयं, नत्थि विसेसो, नवरं रहसम्भक्खाणं एगंतमंतनिमित्तवियक्कमेत्तपुत्वगं [परियापुत्वगं] इत्यर्थः संभवंतदोसाभिहाणं, सहसभक्खाण तु अवियकपुवगमेव, अओ परोप्परं विसेसो। नणु अभक्खाणं असंतदोसाभिहाणसरूवं, तं पुण पच्चक्खायमेव तओ तम्भणणे भंगो चेव, न पुण अइयारो ? सच्चमेयं, केवलं जया परोवघायगं वयणं अणाभोगाइणा भणइ, तया संकिलेसाभावातो विरइसावेक्खस्स न वयस्स भंगो, परोवघाय हे उत्तणेण य भंगो य, अओ भंगाभंगरूवो अइयारो । जया पुण | तिवसंकिलेसेण अभक्खाणं देह, तया भंग एव, वयनिरवेक्खोतिकाउं। जो भणियं-" सहसब्भक्खाणाई जाणतो जइ
करेन्ज तो भंगो । जइ पुणऽणाभोगाईहिंतो तो होइ अइयारो॥१॥"सदारमंतभेदो पुण अणुवादसरूवत्तणेण सच्चोचिकाउं, | जइवि अइयारो न घडइ, तहावि मंतियत्थपगासणजणियलआइणा सदाराइमरणाइसंभवेण परमत्थेण असञ्चमेयं तओ भंगा. | भंगरूवोत्तिकाउं अइयारो चेव । तहा मोसोवएसो जइवि मुसं न भणावेमि एयंमि वए १, न भणामि न भणावेमि एयमि य २
-SCHOCOLORORSCLICROCO
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ॐ
