________________
भाषांतर सहित
॥९४॥
॥१४॥
के, गमे तेवी सारी सारी वस्तु होय, ते पण देहना संबंधथी पगडी जाय छे. जेम सारामां सरां मेवा मिठाई बैराग्य
D इत्यादि, देहमा नांखीने तत्काल पाछु काढीने जोइए, तो तेना सामु पण जोह शकातुं नथी, एबुं नठारुं थइ जाय शतकम्
छे. वली गमे एवां अत्तर चंदनादि सुगंधोदार वस्तु, देहनो संबंध पामीने दुर्गधमय थइ जाय छे. तेमज गमे तेवां | सारामां सारां अने बहु मूल्यनां वस्त्र पण, देहना संबंधे करीने मलमलिन थइने गंधाइ उठे छे. एवी अशुचिर्नु पात्र | आ देह छे, तेवा देहनीज रात्री दिवस उठवे [धणीज सेवा करवामां काल गुमावे छे. तथा ते देहने माटे अधर्म JU अन्यायादिक करतां पण डरतो नथी; पण तेवा देहतो ते अनंता धारण कर्या, ने मूको दीधा. जेम शरीर उपर। | पहेरेलां वस्त्र जुनां थएथी काढी नांखीने नवां धारण करे छे, ए न्याये ते च्यारे गतिमां अनेक प्रकारनां शरोर धारण कर्या छे. माटे ते शरीर उपरथी मूर्छा उतारीने, केम अशरीरो थवाय, तेवो उद्यम कर्य.
नयनोदकमपि तामां सागरमलिलात् बहुतरं भवति नयंगोदयंपि तासिं । सागरसलिलाओ बहुयरं होई ॥ गणितं रुदंतीनां मातृगां अन्यान्यासां
गलियं रुअमोणीणं । माऊँणं अन्नमन्नाणं ।। ४८॥ अर्थ-हे आत्मन् (नासि के० ते (रुअनाणीणं के०] रडती एवियो ने (अन्नमन्नाणं के०) अपर अपर जन्नने | विषे थयेलीयो एवी (माऊग के०) माताभोनुं (गलियं के०) शोकथी निकलतां एवां (नयणोदयपि के०) नेत्रना
ووه .. و تدوین و دار
و
رویداد اور
وراء
Jain Education Intern
0
10_05
For Private & Personal use only
Holaw.jainelibrary.org
